李白故居探讨求证
李白在白兆山故居地的确证一直存有争议，至今还没有一个较权威的定论。
在千年以前，由于当时李白较低微的社会地位以及许多方面的条件限制，像这类小事在安陆地方志上少有记载，并因李白和许族的先后外移迁徙及社会的变化，其故居——初步认定——在唐朝期间即被毁废而弃为桃蒿世地。早自唐末宋期的许多墨客文人来白兆山追觅诗仙足迹，至今难见诗文明有注释，也许来去匆忙无暇与土著人士交流，历史久远便失去真相，已成千年之谜。
长期以来，当地民间流传一种说法，原白兆寺旁西南山脚下的“天花台”正是李白的故居地址，是白兆寺僧从李白或许族手中将其故居收购后改作了它用。其主要理由是：白兆寺历来香火盛旺不衰，庙殿不断改建扩增，至民国前期，其周边自山区大道以上的田地山河都是白兆寺庙产，“天花台”地居其视界的边缘;在历代传承的规定下，历为皇庙的白兆寺产业历史源远，其有关事务应是皇家的专权治管，只有与皇家有关联者方可靠近求获;李白妇祖许圉师是唐朝前帝宰相，许族在当时的*和经济地位都较高，同时也应是白兆寺的香资大户，在白兆寺的民寺结合处获取少许地皮理应不难;受*社会等级观念和迷信思想等约束，不论是建起或损毁，乡绅土民定不敢造次。正是有历代的传说影响，其地址的一部分仍保留至今——如果仅是依据传说的内容分析确证，总有臆断推测之嫌，难免世人语诛。
李白是一位历史文化名人，撰写他的传略，探证他的行踪住所，理应遵守生有所为，传从其据，据证有依的原则。因此，我在探证过程中十分注重李白在安陆行走的实证性，尤其他的有关诗文、时代环境及其地位、白兆山的名胜地理及一些物证。并对传说的真伪成分反复甄选比较。
目前，李白在安陆白兆山的故居仍无准址。愚受热爱感召，便将平生浅陋见闻中的有关研究心得罗列出来，谨与大家分享。或解人们的遗憾和渴望，更期解开这一令人十分费解的千年谜团。
那么，李白故居到底在哪里呢?
首先，必须请李白自己“说话”，既真实又有说服力。
现录下李白的部分写景诗文。诗人居安陆初期年轻豪爽，心地较单纯，这段时期的作品多为直抒胸襟，余以其诗意情景描摹境象解之。
(1)《山中问答》诗句：“问余何故栖碧山，笑而不答心自闲。桃花流水杳然去，别有天地非人间”。此诗句告诉我们白兆山有一胜景处“桃花流水”。《春夜宴从弟桃花园序》，此序题意又告诉我们，“桃花流水”的某处有一“桃花园”。《春日独酌》中诗句:“东风扇淑气，水木荣春晖。白日照绿草，落花散且飞。孤云还空山，众鸟各已归。彼此皆有托，吾生独无依。对此石上月，长醉歌芳菲”。依题意诗意分析，这是李白情绪低落时春日里的生活写实：在风和日丽鸟语花香的春日，庭院外的溪水和树木衬着白云蓝天清山绿草合着飘飘洒洒的桃花景相晖映，呈现一派欣欣向荣的景象，李白独坐向阳处，低坐观近景，心生孤烦之感，一面想着心事，一面喝着小酒打发时光。当一轮明月从东南角的山石上跃上来时，他即醉卧在这芳香的花草丛中——在千年之前的庭居观念和春日气候中，“芳菲”的“绿草”之地不会是正门院外的稻场，只能是庭院南侧背风向阳的水岸边;能使“落花散飞”的地方应是开阔地或高坡地;“对此石上月”既表明东南方位是高山地势又表明李白是坐在靠墙的西北方位;“彼此皆有托，吾生独无依”除自叹*前途外，此地此时当可表示诗人居所的四面空旷;“孤云还空山”意为居所周域谷旷深野;“众鸟归”表明居所周旁树木繁茂，祥和安谧的环境。符合诗意的居所应是在临近水河北岸的空旷山中，屋向是朝地势较低的西南方向。
(2)《安州般若寺水阁纳凉喜遇薛员外乂》中句：“翛然金园赏，远近含晴光。楼台成海气，草木皆天香。忽逢青云士，共解丹霞裳。水退池上热，风生松下凉”。此诗句点明李白喜遇知音的时节地点心情：在一个烟雨浸楼台时的晴日，友人的相遇有似虹霓杨辉。两人悠然的四处观景后便坐在过河的凉亭里谈古论今，获益匪浅。虽然脚下被山水冲大的回旋塘里水浅池热，但仍享受着近旁那些高大繁茂的松树下吹来的凉爽南风和沁脾草香。据考证，在“桃花流水”的下方有被大水冲成深浅各异的四口池塘，分别是“桃花池”“荷花池”“分水塘”和“学堂堰”。而历代传说中的“阁亭”也有三座，分别是“桃花阁”“分水阁”和“学堂阁”。三座“水阁”时隶属于白兆寺田地上。离寺庙较远的“学堂阁”在古大道上，周边都是冷浸水中的沙滩和低洼地，宜杨柳不宜长松树，而靠近寺庙的是庙北面的“荷花阁”和庙前(西向)南山脚下的“分水阁”。“荷花阁”在寺庙北面院墙外的深壑上，只有东北岸是高土坡能长松树，很显然不具备“吹来松下凉爽南风”或“南风吹来松下凉“的条件。依题意诗意分析，“纳凉”应在青龙山脚下的“分水阁”---它下面池塘的水也是退得快而留得较少的。李白遇友必要款待，居所应在“分水阁”不远的适宜地方才合乎情理。此时此地的“楼台”除白兆寺主殿就只有李白庭院的“绣楼”够条件。(注：当地富户在中厅后南角上构板楼供女眷度暑用)
(3)《豳歌行上新平长史兄粲》中句：“忆昨去家此为客，荷花初红柳条碧”。又《忆旧游寄谯郡元参军》中句：“一溪初入千花明，万壑度尽松风声”。前首诗是初入长安所作。李白不知何年能回返，离家时必四处留连惜别。此诗句应是李白远行时居所周旁的夏季景象，主要描绘的是“桃花流水”河流的自然风景：沿河杨柳碧荫，“荷花池”和“学堂堰”里的藕荷莲花灵肌秀骨，红绿映衬。“清水出芙蓉，天然去雕饰”。后首诗是居家时思念美好难忘的往事而作。此诗句是忆述昔时身居客游心思家愁的真切情感——也是目睹了家的周边景物便触景博发而一路思绪广远——诗中多处述露乡思乡事乡境的词句。两句诗恰如其分地表达了李白居地桃花山谷周边的情境，展现“绀珠泉”桃花柳溪河谷的自然风貌。(注：“荷花池”和“学堂堰”在明清两朝代的河改中免受山洪才变为“荷花田”和“学堂田”，延续种植的藕荷直至清代末期才渐绝迹。)
(4)《庭前晚开花》中句：“西*桃种我家，三千阳春始一花”。此诗句是李白的借物抒情，诗人就是用夸张神化的赞喻表明他的居宅旁有大片的桃花美景，而且这些桃花树是天上的*种植于此的“天花神树”，看管桃园的人自然就是仙娥圣士(从唐朝故事《西游记》中了解到，“西*”在“蟠桃会”之前都要派遣“桃花仙子”采集上等“仙桃”以供圣会之用。)由此能判定，白兆山在那个时期即有“桃花洞仙”神话故事，“天花台”之名也是出自李白之口为实。(题外另列两小段诗文说明李白的借物抒情有意神化的强烈用心：《久别离》中句：“......东风兮东风，为我吹行云始西来。待来竟不来，落花寂寂委清苔 ”。观诗句是李白的有意神化，乃是将许夫人比作巫山神女，似是要许夫人前来相会之辞。《上李邕》中句：“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。假令风歇时下来，犹能颠却沧溟水。”观诗句直露李白有自比大鹏，天马，神剑的强烈用心。)《久别离》中句：“别来几春未还家，玉窗五见樱桃花。”此诗句意简明了，李白五年不曾着家，只有那窗前的樱桃花年年的开着。过去在那人烟稀少草木繁茂，野兽常出的白兆山区，诗人常年在外，居家必是在开阔且有近邻或常有行人的地方才行。《寄远》中句：“青楼何所在?乃在碧云中。宝镜挂秋水，罗衣轻春风。新妆坐落日，怅望金屏空。念此送短书，愿因双飞鸿”。此诗意境充满爱的浪漫情调，虽有些苦涩的味道，同样道出居宅的所在：即“碧云中”“挂秋水”“坐落日”“望金屏”。通常能看到“挂秋水”景观的人必在其下方即大道上;而池塘和住屋都喻为“宝镜”，其“秋水”南岸即是青龙山岗，山区大道恰从这座“落日”照耀下的“金屏”下方逶迤而去;面西饰妆的许夫人也是望穿秋水盼望夫君从南面山口出现。依诗意情景，李白的“青楼”应是在“分水塘”至大道之间，离青龙山岗不远的溪水边，屋向面西。(注：山区大道北高南低，以“桃花流水”为点，北经“白虎山”尾桃园矶可进山区各乡村，南下“青龙山”西南坡可通商邑远疆。)
(5)《夏日山中》诗句：“懒摇白羽扇，裸袒青林中，脱巾挂石壁，露顶洒松风“。此诗有幽隐散逸意境”。“懒摇扇”即表示力乏更不想走远;第二句对于文人来说只能在避人之处才能够做;后两句意为那青松林里有个穿顶的石墙屋或高些的岩壁，能遮挡李白的身体。符合这个条件的只有青龙山顶——山是李白自家的(或是白兆寺的)，山顶能接收四面来风，也不会受人打扰。李白几年前构置的石屋已经露顶，此时在是石屋里光着上身的行为既不会有没斯文又能随心所欲。(注：青龙山顶即现在所称的“李白读书台”遗址。这座偏东北方位的蛇形土山东西长南北窄，其东北首的高台紧邻寺院南侧，离“天花台”约百米之距。)《白毫子歌》中句：“拂花弄琴坐青苔，绿萝树下春风来，南窗萧飒松声起，凭崖一听清心耳”。此诗句告诉我们：在春暖花香的丽日里，李白坐在南窗面水岸边的桃花树下，尽情弹奏着喜欢的乐曲。一阵阵春风徐徐吹来，带着不远处的松风声，将这清心悦耳的琴声传到高远之处。依诗意分析，诗人的居所，南边是有“青苔”的水河和院侧“南窗”，河的南岸不远处有高大繁茂的松树起“萧飒松声”。而西，北，东三面不远处也应有岑崖存在。符合诗意的居所应在水河的北岸，山谷的中间。《自遣》中句：“对酒不觉暝，落花盈我衣。醉起步溪月，鸟还人亦稀”。此诗意境明朗：李白花树下独酌至黑，很有些醉意，抬起踉跄的脚步，用醉眼扫视四周，此时的月亮倒映在溪河中随着诗人走动而移动，路上的行人已渐绝迹。符合诗意的居所是在柳溪河的北边，大道的旁边。
拓展阅读
1、白求恩的故事英雄事迹范文
当我学习了《纪念白求恩》的时候，我才知道白求恩是一个非常伟大高尚的人，我们要学习他那毫不利己，专门利人的精神和他对技术精益求精的品质。
白求恩对工作是极端的负责任，对**对人民是极端的热忱，对技术又是精益求精，白求恩的那种毫不利己，专门利人的精神，表现出了他对人民对**都是无微不至。
他不像有些人，对工作不负责任，拈轻怕重，把重担子推给别人，自己挑轻的，一事当前，先替自己打算，然后再替别人打算，出了一点力就觉得自己了不起，喜欢自吹，生怕人家不知道，对**对人民不是满腔热忱，而是冷冷清清，漠不关心，麻木不仁，像现在的社会，大多数都是这样的人，我从小到大，从来都没有见到过像白求恩这样的大好人。
就拿我班的同学来和他相比的话，我班像白求恩这样的人真是寥寥无几，我班的每个同学都是为了自己过的好就可以了，根本不会去管别人，我也是其中的一个，都是先替自己打算，然后再替别人打算，我们的老师常常教我们要助人为乐，我们帮助了别人的忙，就觉得自己很了不起，当我读了这篇《纪念白求恩》的时候，我在想，我们根本就不能和白求恩相比。
我们学习了这篇《纪念白求恩》时，有很多同学都要学习白求恩这种毫不利己专门利人的这种精神和对技术精益求精的这种高尚的品质。
白求恩五十多岁了，他还为人民为**做了这么多的事，白求恩在整个八路军医务系统中，他的技术很高明的，这对于一班见异思迁的人，对于一班鄙薄技术工作为不足道，以为无出路的人，也是一个极好的教训。
像白求恩这种高尚的人格，纯粹的品质，真是值得我们学习，我们大家还要学习白求恩那毫无自私自利之心的精神。
2、白求恩的故事英雄事迹范文
自从王老师给我们详细的讲解了白求恩**的动人事迹之后，我就一直在思考，虽然这个是老生常谈的问题，但它适合任何时代，历久尔新，永不褪色！
大家都知道白求恩**是一个来自加拿大的很高明的医生，也是一名伟大的**员，光荣的国际主义战士，受加拿大和美国**的派遣，不远万里来到中国，帮助我们中国的抗日战争。
1、我们学习的我个人认为就是白求恩**所拥有的"毫不利己，专门利人的精神，这正是我们所缺乏的奉献精神，试想一下，如果我们也用白求恩**的这种精神去对待我们的服务对象—学生的话，宿舍岂不是温馨祥和，学生不就像回到了家里一样吗？所以我们必需要超越“不是满腔热忱，而是冷冷清清，漠不关心，麻木不仁”。
2、白求恩**是个对技术精益求精的医生，关于这点我是这么理解的。即然我选择了做这份工作（不管什么原因，什么理由）我都要努力去做好，从值班大哥大姐处我学习业务知识，总结自己的心得体会，更加热情，积极，主动的关心学生，学生有困难及时伸出援手，让她们有亲人般的温暖感觉。
3、虽然我不够完美，可也正是有缺憾，我才会去努力追求，刻苦学习，以达到提升的目的，这当然包括品德和品质。
即然找到了目标所在，就让我们换一种服务理念，为了我们东吴物业独一分部而热情奉献自己，做到对别人有细致，周到的服务，拿出我们的爱心、热心、耐心、细心来吧！
3、白求恩的故事英雄事迹范文
今天我读了《纪念白求恩》这篇文章，本文讲述了白求恩**对**事业的认真负责和对人民的极度热忱。工作上一丝不敬的严谨，实践中一次又一次的创新与完善，构成了一个有着“毫不利己，专门利人”品质的白求恩，筑就了一种国际*主义的不朽精神，所以我们要学习这种精神，做一个真正有益于人民，有益于社会的人。
白求恩**对这种国际*主义精神表现在两个方面——
其一是对工作的极端负责。白求恩**为了救死扶伤，宵食旰衣，付出全部的精力；为了不断创新，殚精竭虑，提高了*水平和一大批医护人员的工作水平。在美国*肺病时，还发明了肋骨剪等*器材，有效提高*肺病的效果与效率。他还放弃无比安逸的生活，带着战地*队在每一个战场的后方，冒着枪林弹雨，在极端艰难的条件下抢救了一个又一个生命，做最坚强的后盾；还培养出一大批***战士，为*部队作出巨大贡献。他曾说：“前线的战士能不能因为突袭而停止作战？我们的岗位就是手术台，一定要坚守阵地！”这难道不令人肃然起敬吗？这难道不是伟大的*主义精神吗？
白求恩不仅对工作极端负责，还对人民极端热忱。在发明肋骨剪一系列*器材后，他发现外科的进步，并没有阻挡肺疾的增长。他了解到“富人有富人的肺结核，穷人有穷人的肺结核。”穷人没办法享受*进步的成果。他认为：社会须改变*制度，把*直接送到人民去。他认为人人平等的理念就是一种很好的*机会制度，并由此而倾向于*主义。因此，白求恩**不久后加入**，在每一场战争中毫不犹豫贡献自己的力量。
白求恩对工作负责、对人民热忱，表现出他是一个富有人性的杰出医生，一位拥有伟大信仰的战士！当今社会上能有多少人能做到如此？其实只要为集体、为社会多贡献一点，就可以体现“无私奉献”了。对此，我们难道不应该以白求恩**为榜样，从小事做起，为他人贡献自己的力量吗？
4、白求恩的故事英雄事迹范文
今天，我怀着激动的心情，读了《纪念白求恩》这篇课文。文中写了白求恩**的国际主义精神，毫不利己专门利人的精神，对技术精益求精的精神，号召大家学习他的精神。
白求恩**是加拿大**员。为了帮助中国抗日，不远万里，来到中国。于第二年11月2日在河北唐县不幸以身殉职。一个外国人，把他国的事业看成自己的事业，为了他国利益而牺牲。这是一种什么精神呢？是国际主义精神，是*主义精神。白求恩**的精神实在太可贵了，太感人了，不是每一个**员都做得到的。读到这里，我觉得白求恩**太伟大了。他是一个真正的**员。我们*也要学习他这种国际主义的精神。
文章第二段用对比手法道出了白求恩**毫不利己专门利人的精神——对工作的极端负责，对**对人民的极端负责，对**对人民的极端热忱。别的**对工作极不负责，对**对人民漠不关心、麻林不仁、冷冷清清的。多么好的**啊，不但对工作负责，对**对人民也很热忱。我联想到社会上有些人，对工作很不负责，拖拖拉拉啊，和别人聊天啊，拈轻怕重啊，等等。对于自己有好处的**就假装热惺惺。对于自己没有好处的**就看见他都不高兴。那样的人一定要学学白求恩这种精神。
白求恩**是个医生，他以*为职业，对技术精益求精。我由这句话想到自己，我写作文写一遍就算了，就不再修改了。考试时取得了好成绩，就不想着要加倍努力，争取更好的成绩了。学习了这课后，我一定要学习白求恩**，在作文上、学习上做到精益求精。
白求恩**的精神，在我国历史上留下了光辉的一页。我们长大后要像他那样对工作负责，对**对人民热忱，对技术精益求精，让*主义精神闪闪发光。
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