《月夜》古诗鉴赏
朝代：唐代
作者：杜甫
原文：
今夜鄜州月，闺中只独看。
遥怜小儿女，未解忆长安。
香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。
何时倚虚幌，双照泪痕干。
此诗选自《杜工部集》，题为《月夜》，作者看到的是长安月。如果从自己方面落笔，一入手应该写“今夜长安月，闺中只独看”。但他更焦心的不是自己失掉自由、生死未卜的处境，而是妻子对自己的处境如何焦心。所以悄然动容，神驰千里，直写“今夜鄜州月，闺中只独看”。这已经透过一层。自己只身在外，当然是独自看月。妻子尚有儿女在旁，为什么也“独看”呢?“遥怜小儿女，未解忆长安”一联作了回答。妻子看月，并不是欣赏自然风光，而是“忆长安”，而小儿女未谙世事，还不懂得“忆长安”啊!用小儿女的“不解忆”反衬妻子的“忆”，突出了那个“独”字，又进一层。
在一二两联中，“怜”字，“忆”字，都不宜轻易滑过。而这，又应该和“今夜”、“独看”联系起来加以吟味。明月当空，月月都能看到。特指“今夜”的“独看”，则心目中自然有往日的“同看”和未来的“同看”。未来的“同看”，留待结句点明。往日的“同看”，则暗含于一二两联之中。“今夜鄜州月，闺中只独看。遥怜小儿女，未解忆长安。” ——这不是分明透露出他和妻子有过“同看”鄜州月而共“忆长安”的往事吗?我们知道，安史之乱以前，作者困处长安达十年之久，其中有一段时间，是与妻子在一起度过的。和妻子一同忍饥受寒，也一同观赏长安的明月，这自然就留下了深刻的记忆。当长安沦陷，一家人逃难到了羌村的时候，与妻子“同看”鄜州之月而共“忆长安”，已不胜其辛酸!如今自己身陷乱军之中，妻子“独看”鄜州之月而“忆长安”，那“忆”就不仅充满了辛酸，而且交织着忧虑与惊恐。这个“忆”字，是含意深广，耐人寻思的。往日与妻子同看鄜州之月而“忆长安”，虽然百感交集，但尚有自己为妻子分忧;如今呢，妻子“独看”鄜州之月而“忆长安”，“遥怜”小儿女们天真幼稚，只能增加她的负担，哪能为她分忧啊!这个“怜”字，也是饱含深情，感人肺腑的。孩子还小，并不懂得想念，可是，杜甫又怎能不念呢?!从小孩的“不念”更能体现出大人的“念”之深切。
第三联通过妻子独自看月的形象描写，进一步表现“忆长安”。雾湿云鬟，月寒玉臂。望月愈久而忆念愈深，甚至会担心她的丈夫是否还活着，怎能不热泪盈眶?而这，又完全是作者想象中的情景。当想到妻子忧心忡忡，夜深不寐的时候，自己也不免伤心落泪。两地看月而各有泪痕，这就不能不激起结束这种痛苦生活的希望;于是以表现希望的诗句作结：“何时倚虚幌，双照泪痕干?”“双照”而泪痕始干，则“独看”而泪痕不干，也就意在言外了。
作者在半年以后所写的《述怀》诗中说：“去年潼关破，妻子隔绝久”;“寄书问三川(鄜州的属县，羌村所在)，不知家在否”;“几人全性命?尽室岂相偶!”两诗参照，就不难看出“独看”的泪痕里浸透着天下乱离的悲哀，“双照”的清辉中闪耀着四海升平的理想。字里行间，时代的脉搏是清晰可辨的。
题为《月夜》，字字都从月色中照出，而以“独看”、“双照”为一诗之眼。“独看”是现实，却从对面着想，只写妻子“独看”鄜州之月而“忆长安”，而自己的“独看”长安之月而忆鄜州，已包含其中。“双照”兼包回忆与希望：感伤“今夜”的“独看”，回忆往日的同看，而把并倚“虚幌”(薄帷)、对月抒愁的希望寄托于不知“何时”的未来。词旨婉切，章法紧密。如黄生所说：“五律至此，无忝诗圣矣!”
借助想象，抒写妻子对自己的思念，也写出自己对妻子的思念。
这首诗借看月而抒离情，但抒发的不是一般情况下的夫妇离别之情。字里行间，表现出时代的特征，离乱之痛和内心之忧熔于一炉，对月惆怅，忧叹愁思，而希望则寄托于不知“何时”的未来。
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1、《三月晦日偶题》原文及翻译赏析作者秦观古诗词鉴赏
文人伤春，似乎是永恒的主题，春风春雨，落花垂柳，引起过多少诗人感叹。三月晦日，是春天的最后一天，更难免激起诗人无计留春住的愁思。唐诗人贾岛有首著名的《三月晦日赠刘评事》诗云：“三月正当三十日，风光别我苦吟身。共君今夜不须睡，未到晓钟犹是春。”表现的就是浓重的惜春情绪。秦观这首绝句，与贾岛诗一样，也是通过议论，表达春将逝去时的感想。但秦诗一反旧例，没有悲伤的情调，却是顺其自然，豁达通变。
诗富有哲理，蕴含“理趣”。“三月晦日”，即暮春三月的最后一天，过了这天，意味着时令进入夏季。春去的伤感，对于情感敏锐的人而言，不言而喻。春去的伤感，对于情感敏锐的人而言，不言而喻。但这首诗，却反其道而行之，写出了新意。“节物相催”，是自然规律，非人力所能为。因为新陈代谢，是自然运行的铁的规律！但那些“痴心儿女”却想“挽留春”，不欲让春归去。这样写足了人们对春将逝去时的怅惘之感。为诗的后两句翻出新意，做了充分的铺垫。后两句，反振一笔，如异峰突起，醒人耳目。繁华似锦（“芳菲”）的春天归去，没有什么值得留恋的。那“阴阴”的“夏木”同样“可人”，诗人的乐观、豪放、豁达，跃然纸上！
诗是说理，指出了对春天的逝去的两种不同看法，强调应该顺其自然。推而广之，诗人也是在阐述自己的处世观：人生是处在不断地转换之中，好的可以变坏，祸福相倚。因此，当你失去了什么时，不要过分抱憾，要正视现实，知足常乐。春天有春天令人留恋的地方，夏天也有夏天使人 合意的所在；顺境有顺境的快乐，逆境何尝不可磨炼人，使人步入顺境。通过这诗，我们充分理解到诗人宽广*怀，并从中得到勉励。宋人的说理诗，虽然常常有陈腐惹人生厌的地方，但也不乏像这首诗一样有积极意义的作品。
2、思乡怀人类专题诗歌鉴赏
“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。”
在*社会里，为了生计，为了前途，为了理想，为了抱负，人们不得不离开家乡，转徙各地。这一去，山长水阔，不知何时才能相见。敏感的诗人身在他乡，无处不起思乡之情。
孟浩然《宿建德江》
移舟泊烟渚，日暮客愁新。野旷天低树，江清月近人。
2、王维《九月九日忆山东兄弟》
独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
3、李商隐《夜雨寄北》
君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。
4、李益《夜上受降城闻笛》
回乐峰前沙似雪，受降城外月如霜。不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。
5、王昌龄《闺怨》
闺中少妇不知愁，春日凝妆上翠楼。蓦见枝头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。
6、杜甫《月夜忆舍弟》
戍鼓断人行，边秋一雁声。露从今夜白，月是故乡明。
有弟皆分散，无家问死生。寄书长不达，况乃未休兵。
羁旅愁思：孟浩然《宿建德江》
思念亲友：王维《九月九日忆山东兄弟》
征人思乡：李益《夜上受降城闻笛》
闺中怀亲：王昌龄《闺怨》
2、分析人们思乡缘由。
战乱频仍；
山长水阔；
久戍边关；
宦游不归。
3、人们在诗中如何表达思乡之情？
触景伤情；何事吟余忽惆怅，村桥原树似吾乡。
感时生情；中秋望月；重阳登高；除夕；伤春悲秋；日暮思归
托物传情；月、雁、笛、柳
因梦寄情；1、夜来有梦登归路，不到桐庐已及明。
2、因思杜陵梦，凫雁满回塘。
妙喻传情：乡愁
1、初读全诗，整体感知，确定情感类别
2、抓关键句，挖掘字词，初悟情感
3、抓住意象，构建图景，再悟情感
4、根据题目，组织语言，形成答案
旅次寄湖南张郎中 戎昱
寒江近户漫流声，竹影当窗乱月明。
归梦不知湖水阔，夜来还到洛阳城。
前人评说，“归梦”是这首诗的诗眼。诗中写“归梦”突出了什么？你是否同意这种说法？为什么？
1、写梦中返乡是那么容易，突出了乡思之深，之切。
2、“归梦”因旅次见闻引发，前两句中江水漫流之声、月下竹影之形，是“归梦”之因；而“归梦”则是思乡之情的集中表现。所以可以说“归梦”是这首诗的诗眼。
3、十二月十五夜古诗翻译
时间悄悄地流逝，又到了十二月十五日，庚子鼠年最后一个月圆。古诗词里的十二月十五，有雪，有月，有诗意！
宋-胡仲弓听得窗前雪打声，起来眼界甚分明。
从前浪说丰年瑞，三白如今始作成。
己酉岁十一月二十六日避寇至龙潭院十二月十五日作宋-洪炎径转桥横水，林深寺据山。
钟鱼告阒寂，松竹媚孱颜。
避地欣有托，依僧成暂閒。
东归路不隔，片片陇云还。
逊子以今岁正月十六日之毗陵而以十二月十五宋-曾几不见吾儿久，今朝慰眼前。
分襟灯火夜，回棹雪霜天。
中鹄令人喜，将雏得我怜。
一杯欢笑后，急急理尘编。
柳梢青（戊午十二月十五日安晚园和刘自昭）宋-吴潜绿野平泉，古来人事，空里飞花。
月榭风亭，荷漪藓石，说郑公家。
老梅傍水茶牙。人那得、光阴似他。
万种思量，百年倒断，付与残霞。
十二月十五日去年以此日归元-方回日月相望夕，西归昔问途。
焉知穷岁迫，重寓客楼孤。
压雪弥河舫，胶冰噤树乌。
遥怜万山里，儿女乏寒襦。
十二月十五日香河偶成元-宋褧朔风初定晓霜晴，独坐寒厅日转盈。
怪得无人来诉讼，羽林猎骑尽还营。
清-袁枚沉沉更鼓急，渐渐人声绝。
吹灯窗更明，月照一天雪。
十二月十五日微雪三叠尖叉韵近现代-曹家达无数春虫堕影纤，睡馀微觉晓寒严。
飞花陌上垂垂老，去燕巢端昔昔盐。
天送珠尘入诗卷，风持冰箸插堂檐。
门前未便深三尺，才拂墙阴石笏尖。
近现代-林朝崧一年有几团圆月，数到今宵岁又残。
不恨清辉催我老，转欣长夜耐人看。
横斜影写梅花瘦，潋滟光凝竹叶寒。
天上琼楼何处是？高歌水调倚阑干。
步蟾宫-十二月十五夜，追和周黍芗韵近现代-陈祖绶琼楼玉宇尘都洗。自堕地、及今逢几。
不烦更问到前身，把吴质、看成夫已。
如蛇赴壑匆匆耳。但愿得、嫦娥含睇。
今年此夜怅将离，祝明岁、元宵似此。
4、中秋赏月的诗句古诗大全
说到中秋，可以说是中国人最重要的。而且非常具有仪式感的一个传统节日，它的重要性丝毫不逊于春节，都是期盼阖家团圆的日子，也都充满了无比的诗意和浪漫。
中秋节的起源可以追溯到上古时代，真正普及的则是在汉代。中秋节是由传统的“祭月”而来，成*方认定的全国性节日，大约是在唐代。唐代时中秋风俗在我国北方已流行。《唐书·太宗记》中有记载：“八月十五中秋节”。中秋赏月风俗在唐代的长安一带极盛，许多诗人的名篇中都有有关咏月的诗句，像张九龄的“海上生明月，天涯共此时“；李白的“小时不识月，呼作白玉盘”；王建的“今夜月明人尽望，不知秋思落谁家？”。可以说，唐代是将中秋节赋予了浪漫色彩，基本上这一个写满诗意的节日在这个时期就被定型了。
到了北宋时期，中秋节就基本上跟我们现在一样了，成为民俗节日，正式定阴历八月十五为中秋节。在宋代的文学作品有关中秋节的美文佳作同样层出不穷，如形容有个诸如月饼趋形的美食，这样说：“小饼如嚼月，中有酥和饴”。在孟元老《东京梦华录》曾记录宋代中秋节的繁华与热闹：“中秋夜，贵家结饰台榭，民间争占酒楼玩月”；而且“弦重鼎沸，近内延居民，深夜逢闻笙芋之声，宛如云外。间里儿童，连宵婚戏；夜市骈阗，至于通晓”。而宋代有了大文豪苏轼一首词的加持，让中秋节思乡思亲的情味更深，诗意缱绻，“但愿人长久，千里共婵娟。”
到了明清时期，赏月活动成为中秋节最为重要的活动内容。陆启泓曾在《北京岁华记》中记载：“中秋夜，人家各置月宫符象，符上免如人立；陈瓜果于庭，饼面绘月宫蟾免；男女肃拜**，旦而焚之。”在《帝京景物略》中也说：“八月十五祭月，其饼必圆，分瓜必牙错，瓣刻如莲花。其有妇归宁者，是日必返夫家，曰团圆节也。“
从此今后，中秋节与家人团圆赏月成为这个节日里最为重要的仪式。在这样的日子，中国人“以月之圆兆人之团圆”的寓意，为寄托思念故乡，思念亲人之情，祈盼丰收和幸福，展现出了中国人骨子里深藏的风雅与诗意。
阅览古今文章，翻开唐诗宋词，有关中秋节的华彩诗词，可以说是璀璨闪耀，而我心里最能够代表中秋节思乡之味，思念之情，思月之诵的十首诗词，非这样十首莫属。
第十首 其实以前读诗大部分都是李白、杜甫、白居易或者小李杜等，有一天读到了张祜的诗，发现同样别有一番风骨与韵味，不知不觉也喜欢上了他的诗，而他的一首中秋月色，同样非常柔美和感动。
“碧落桂含姿，清秋是素期。一年逢好夜，万里见明时。
绝域行应久，高城下更迟。人间系情事，何处不相思。”
第九首 “诗豪”刘禹锡是我非常喜欢的诗人，他的诗作或许没有那么惊艳和华丽，却独有风格和豪气，而他的一首有关八月十五的诗作，同样让人读起来意韵十足。
《八月十五日夜湓亭望月》 唐 刘禹锡
“昔年八月十五夜，曲江池畔杏园边。今年八月十五夜，湓浦沙头水馆前。
西北望乡何处是，东南见月几回圆。昨风一吹无人会，今夜清光似往年。“
第八首 中秋江南之美，自然是在辛弃疾那一首《一剪梅》词中，月照中庭，桂香飘远，杯酒相庆，共赏月圆。 身居江南过中秋的我，对于这样一首自是感同身受。
《一剪梅 中秋元月》宋 辛弃疾
“忆对中秋丹桂丛，花也杯中，月也杯中。
今宵楼上一尊同，云湿纱窗，雨湿纱窗。
浑欲乘风问化工，路也难通，信也难通。
满堂唯有烛花红，歌且从容，杯且从容。“
第七首 中秋节之所以充满诗意与浪漫，自然与流传下来的嫦娥奔月有关，李商隐的《嫦娥》，是我最喜爱的一首与嫦娥有关的诗作。
《嫦娥》 唐 李商隐
“云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉。
嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。”
第六首 说到中秋的好诗词，苏轼除了那一首“但愿人长久，千里共婵娟”词流传千古，他还有一首《中秋月》，同样写得诗意无限，深怀满怀。
“暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。此生此夜不长好，明月明年何处看。”
第五首 无论如何在有关赏月的文章当中，怎么都会有李白的一席之地，虽然他的《古朗月行》诗中充满感伤情绪，但文章之美，情深意切，亦为佳作。
《古朗月行》唐 李白
“小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在青云端。
仙人垂两足，桂树何团团。白兔捣药成，问言与谁餐？
蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。羿昔落九乌，天人清且安。
阴精此沦惑，去去不足观。忧来其如何？凄怆摧心肝。“
第四首 若论将月色写得美轮美奂，词清景新，流光溢彩，千古璀璨，自然是以“孤篇压倒全唐”的张若虚的《春江花月夜》。
《春江花月夜》唐 张若虚
“春江潮水连海平，海上明月共潮生。滟滟随波千万里，何处春江无月明！
江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰；空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。
江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。江畔何人初见月？江月何年初照人？
人生代代无穷已，江月年年望相似。不知江月待何人，但见长江送流水。
白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。谁家今夜扁舟子？何处相思明月楼？
可怜楼上月裴回，应照离人妆镜台。玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来。
此时相望不相闻，愿逐月华流照君。鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文。
昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家。江水流春去欲尽，江潭落月复西斜。
斜月沉沉藏海雾，碣石潇湘无限路。不知乘月几人归，落月摇情满江树。“
第三首 若论中秋节将相思之浓写得最为柔情最为诗意的自然就是张九龄的《望月怀远》，只一句“海上生明月，天涯共此时”，便勾起无数人的那种思乡之情，千秋流传，万古吟诵。
《望月怀远》唐 张九龄
“海上生明月，天涯共此时。情人怨遥夜，竟夕起相思。
灭烛怜光满，披衣觉露滋。不堪盈手赠，还寝梦佳期。“
第二首 若论最能表达中秋节的思念之情，最应景，最能够引人共情的自然是因为一首词，将中秋节的所有思念融入文字当中，自然是苏轼的《水调歌头》。
《水调歌头》宋 苏轼
“明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。
转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。”
第一首 若论我个人最喜爱的一首有关月圆团圆的诗词来说，自然是王建的那首《十五夜望月寄杜郎中》，因为身居桂香满城的江南之地，更懂天涯漂泊的游子之心的那份孤独的秋思。
《十五夜望月寄杜郎中》唐 王建
“中庭地白树栖鸦，冷落无声湿桂花。今夜月明人尽望，不知秋思落谁家？“
5、中秋登楼望月古诗赏析
“岁月如奔箭，屈指又中秋。”中秋佳节，品尝的是月饼，珍惜的是团圆。赏月之时，古代的无数文人**客，有感而发，给我们留下了大量佳作。
今天，我们就一起去感受几首风格各异的中秋诗词吧！
宋·米芾
目穷淮海满如银，
万道虹光育蚌珍。
天上若无修月户，
桂枝撑损向西轮。
天上的月如果没有人打理，这桂树枝怕是要撑破月亮了吧？
这样的奇思妙想，是不是很有趣呢？
其实啊，这首诗引用了两个民间传说来咏月，一是传说珍珠的育成和月的盈亏有关，月圆之时，蚌孕育珍珠；二是传说月亮由七种珍宝合成，并且有八万两千户的人负责修整月亮。
木兰花慢宋·辛弃疾
可怜今夕月，向何处，去悠悠？是别有人间，那边才见，光影东头？是天外，空汗漫，但长风浩浩送中秋？飞镜无根谁系？姮娥不嫁谁留？
谓经海底问无由，恍惚使人愁。怕万里长鲸，纵横触破，玉殿琼楼。虾蟆故堪浴水，问云何玉兔解沉浮？若道都齐无恙，云何渐渐如钩？
800多年前，辛弃疾的大胆想象，竟然和现在月亮绕着地球转的道理相近。
王国维曾经赞叹说：“直悟月轮绕地之理……可谓神悟。”
唐·张九龄
海上生明月，天涯共此时。
情人怨遥夜，竟夕起相思。
灭烛怜光满，披衣觉露滋。
不堪盈手赠，还寝梦佳期。
这首诗，意境雄浑阔大，但又情感真挚。
“海上生明月，天涯共此时。”早已成为千古名句。
最后，在这个温柔又有诗意的节日里，借用苏轼《水调歌头》中的一句，祝福大家：
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