李祁的经典名言
1、拍手趁西风。惊起乖龙。青山绿水古今同。唯有一轮山上月，长照江中。一点落金钟。浑似虚空。道人不住有云峰。但是人家清酒瓮，行处相逢。
2、雨步云行，饵风饮雾，平生游戏。笑此中空洞，都无一物，有神妙、浩然气。
3、少年随意数花须，老来心已无。
4、花深人静，帘锁御香清昼永。红药栏杆，玉案春风窈窕间。
5、楼下清歌，水流歌断春风暮。梦云烟树，依约江南路。碧水黄沙，梦到寻梅处。花无数，问花无语，明月随人去。
6、小舟谁在落梅村，正梦绕、清溪烟雨。桃花流水鳜鱼肥，恰趁得、江天佳处。
7、挂杖行穿翠筱，吹花醉绕江梅。故园心事老相催，此意陶潜能会。
8、春水湖塘深处，竹暗沙洲无路。闲伴落花来，却信东风归去。且住，且住，细看两山烟雨。
9、喜入秋波娇欲溜。脉脉青山两眉秀。
10、扫尽云南梦北，看三江五湖秋水。狂歌两解，清尊一举，超然千里。
11、不见玉人清晓，长啸一声云杪。碧水满阑塘，竹外一枝风袅。奇妙，奇妙，半夜山空月皎。
12、汉家恩深幸不早，此身终向胡中老。此身傥负汉宫恩，杀尽青青原上草。
13、袅袅秋风起，萧萧败叶声。岳阳楼上听哀筝，楼下凄凉江月为谁明。雾雨沉云梦，烟波渺洞庭。可怜无处问湘灵，只有无情江水绕孤城。
拓展阅读
1、李清照经典名句赏析
李清照(1084-1155?)号易安居士，齐州章丘（今属山东济南）人，以词著称，有较高的艺术造诣。
李清照的父亲李格非为当时著名学者，夫赵明诚为金石考据家。早期生活优裕，与明诚共同致力于书画金石的搜集整理。金兵入据中原，流寓南方，明诚 病死，境遇孤苦。所作词，前期多写其悠闲生活，后期多悲叹身世，情调感伤，有的也流露出对中原的怀念。形式上善用白描手法，自辟途径，语言清丽。论词强调 协律，崇尚典雅、情致，提出词“别是一家”之说，反对以作诗文之法作词。并能诗，留存不多，部分篇章感时咏史，情辞慷慨，与其词风不同。有《易安居士文 集》、《易安词》，已散佚。后人有《漱玉词》辑本。今人有《李清照集校注》。（《辞海》1989年版）
前人对李清照的评价：
男中李后主，女中李易安，极是当行本色。前此太白，故称词家三李。（沈去矜）
清照以一妇人，而词格乃抗轶周柳，虽篇帙无多，固不能不宝而存之，为词家一大宗矣。（《四库提要》）
李易安作重阳《醉花阴》词，函致赵明诚云云。明诚自愧勿如。乃忘寝食，三日夜得十五阕，杂易安作以示陆德夫。德夫玩之再三曰：“只有‘莫道不销魂’三句绝佳。”正易安作也。（《词苑丛谈》）
李易安词，独辟门径，居然可观，其源自淮海、大晟，而铸语则多生造，妇人有此，可谓奇矣。（《白雨斋词话》）
易安佳句，如《一剪梅》起七字云：“红藕香残玉簟秋”，精秀特绝，真不食人间烟火者。（同上书）
1. 宋词名句: 生怕离怀别苦，多少事、欲说还休。
欣赏指数: ☆☆
宋词名句: 凝眸处，从今又添，一段新愁。
欣赏指数: ☆☆
【出处】：凤凰台上忆吹箫
香冷金猊，被翻红浪，起来慵自梳头。任宝奁尘满，日上帘钩。
生怕离怀别苦，多少事、欲说还休。
新来瘦，非干病酒，不是悲秋。
休休！
这回去也，千万遍阳关，也则难留。念武陵人远，烟锁秦楼。
惟有楼前流水，应念我、终日凝眸。
凝眸处，从今又添，一段新愁。
2.宋词名句: 物是人非事事休，欲语泪先流。
欣赏指数: ☆☆
宋词名句: 只恐双溪舴艋舟，载不动、许多愁。
欣赏指数: ☆☆☆
【出处】：武陵春
风住尘香花已尽，日晚倦梳头。
物是人非事事休，欲语泪先流。
闻说双溪春尚好，也拟泛轻舟。
只恐双溪舴艋舟，载不动、许多愁。
3. 宋词名句: 不如向、帘儿底下，听人笑语。
欣赏指数: ☆☆☆
【出处】：永遇乐
落日熔金，暮云合璧，人在何处？染柳烟浓，
吹梅笛怨，春意知几许？元宵佳节，融和天气，
次第岂无风雨？来相召、香车宝马，谢他酒朋诗侣。
中州盛日，闺门多暇，记得偏重三五。铺翠冠儿，
拈金雪柳，簇带争济楚。如今憔悴，风鬟霜鬓，
怕见夜间出去。不如向、帘儿底下，听人笑语。
4. 宋词名句: 梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。
欣赏指数: ☆☆☆
名句: 寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。
欣赏指数: ☆☆☆☆
【出处】：声声慢
寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。
乍暖还寒时候，最难将息。三杯两盏淡酒，
怎敌他晚来风急！雁过也，正伤心，却是旧时相识。
满地黄花堆积。憔悴损，如今有谁堪摘？
守着窗儿，独自怎生得黑。
梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。这次第，怎一个愁字了得。
5.宋词名句: 莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。
欣赏指数: ☆☆☆☆☆
【出处】：醉花阴
薄雾浓云愁永昼，瑞脑消金兽。
佳节又重阳，玉枕纱橱，半夜凉初透。
东篱把酒黄昏後，有暗香盈袖。
莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。
6.宋词名句: 花自飘零水自流。
欣赏指数: ☆☆☆☆☆
【出处】：一剪梅
红耦香残玉蕈秋， (☆☆☆)
轻解罗裳，独上兰舟。 (☆☆☆)
云中谁寄锦书来？ (☆☆)
雁字回时，月满西楼。(☆☆☆☆)
花自飘零水自流。 (☆☆☆☆☆)
一种相思，两处闲愁。(☆☆☆☆☆)
此情无计可消除,
才下眉头，却上心头。(☆☆☆☆☆)
2、韩愈的名言名句韩愈的经典名言
学知不足，业精于勤。 类别：学习
读书患不多，思义患不明；足己患不学，既学患不行。 类别：读书
赤心事上，忧国如家。 类别：真理
以国家之务为己任。 类别：国家
人生处万类，知识最为贤。 类别：人生
万山磅礴必有主峰，龙衮九章但挚一领。 类别：真理
读书患不多，思义患不明；足己患不学，既学患不行。 类别：学习
人非生而知之者，孰能无惑。 类别：修养
学知不足，业精于勤。 类别：读书
以国家之务为己任。 类别：理想
少年乐新知，哀暮思故友。 类别：友谊
万山磅礴必有主峰，龙衮九章但挚一领。 类别：理想
赤心事上，忧国如家。 类别：理想
以国家之务为己任。 类别：真理
水向东流竟不回，红颜白发递相摧。 类别：时间
圣人无常师。 类别：学习
业精于勤，荒于嬉。 类别：学习
亲之割之不断，疏者属之不坚。 类别：友谊
仰不愧天，俯不愧人，内不愧心。唐韩愈《与孟尚书书》仰：抬头。俯：低头。对天、对人、对己都无愧。 类别：道德
读书破万卷，下笔如有神。 类别：读书
业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随 类别：读书
怠者不能修，而忌者畏人修。 类别：道德
欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意。唐韩愈《原道》 想要在道德人品上进行修炼的人，首先要纯正自己的思想。而要纯正思想，首先要使自己的意念真诚。 类别：道德
事业无穷年。 类别：人生
欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意。唐韩愈《原道》 想要在道德人品上进行修炼的人，首先要纯正自己的思想。而要纯正思想，首先要使自己的意念真诚。 类别：思想
无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 类别：学习
事业无穷年。 类别：事业
怠者不能修，而忌者畏人修。 类别：修养
业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。 类别：勤奋
业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于惰。 类别：教育
师者，所以传道授业解惑者也。 类别：教育
业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随 类别：学习
人非生而知之，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。 类别：学习
少年乐相知，衰暮思故友。 类别：友谊
古之所谓正心而诚意者，将以有为也。唐韩愈《原道》正心、诚意：使心思纯正，意念真诚。将：打算。有为：有所作为。想有所作为，必须真心诚意。 类别：道德
3、奔特浠铭经典名言精选
编者按：奔特浠铭（2004—）虽然只是一个年仅14岁的少年，但是却常常通过诗歌的方式散发出精神的力量，奔特浠铭的诗总是在不经意间就让读者明白了人生的酸甜苦辣，奔特浠铭的诗是这个时代的光与火，当然也是青年作家奔特浠铭成长的血与泪，奔特浠铭把一个个心酸的故事写出了一句句抑扬顿挫的诗句，奔特浠铭真不愧驾驭了诗的海洋，又展望到文坛的天空，奔特浠铭是浪漫的飞鸟，他的天空无比温柔湛蓝！
奔特浠铭是21世纪少数的青年诗人，独立自由创作，文笔精湛，富有创造力，被誉为“00后鬼才诗人”的他将为青春的永驻代言，也为青年们的伟大力量创造出足以震撼世界的一片天际！
1、吃饭是为了填饱肚子，
那么写作就是为了养活精神，
年龄不是压制我写作的枷锁，
而是助我跨越时代的翅膀。 ----奔特浠铭
2、你是我穷极一生，
也没有做完的一场梦，
而我是你一念之间，
就刮过的一阵风，
浮夸的生活，
是随着寂寞飘走的孤烟。 ----奔特浠铭
3、读诗不是游戏，而是一瓶调理灵魂的止痛剂，我依赖他，所以我的心理很健康！我借以崭新的灵魂去创造更为辉煌的未来，淘汰只会驱逐*，而成功的人是永存的，但这一切，游戏是遥不可及的。 ----奔特浠铭
4、At the touch of love everyone becomes a poet. They learned how to describe romantic sparks,But can't find the stars of love.
每一个沐浴在爱河中的人都是诗人，
他们学会了如何描述浪漫的星火，
却无法找到爱情的星空。 ----奔特浠铭
5、梦想是美好的，
但没有意志，
梦想不过是瞬间即逝的彩虹。
梦想跌跌撞撞，
怎会没有悲伤。
人生步履如冰，
怎会没有忐忑。
梦想，
是给人生的一个期许，
有一天，
当你被社会所困扰时，
梦想会给你指明一条正确的道路，
你遵循它，
你实现它，
总有一天你会发现，
梦想带给你的除了当年的期盼，
还有如今的成熟与辉煌。 ----奔特浠铭
6、麦田的辉煌不是永存的，它终究要被无情的镰刀带到一个陌生的世界，在那里，他们彼此都是夜路寻灯的游子，彷徨，迷茫，孤独，寂寞，等来年的一季大丰收，它们再次乘上迷离的小舟，在巨浪之下寻找远方的天国。 ----奔特浠铭
7、越是得意的事情，
越爱隐藏伪装，
越是痛苦的事情，
越爱小题大作。
不要**不羁，
要学会如何奋斗，
面对困难，
不要抵触。
我不敢说累，
因为在最难熬的年纪，
我还未做过任何事。
不要怕淘汰，
说明你还得努力，
水准是越来越高，
世界太大，
压力不小，
虚心接受，
别猖狂的质问为什么，
有时候，
成功可能就是淘汰的狂想曲。 ----奔特浠铭
8、刚开始接触一个新世界，
发现自己有点小情绪，
关上门，闷哭了很久，
不知是哪阵风，
擦干了我的泪，
不要为了虚假而奋斗，
人生，本就起伏跌宕，
人生就像爬山，
每登上一个高度，
都能看到更远更美的风景!
不要怕淘汰，
说明你还得努力，
水准是越来越高，
世界太大，
压力不小，
虚心接受，
别猖狂的质问为什么，
有时候，
淘汰可能就是成功的序章。 ----奔特浠铭
9、活着，挺好，
至少我有机会和彩虹相拥，
飞翔在自己的碧海青天，
让所有流浪的鸟儿，永生吧！ ----奔特浠铭
10、小时候，
总会有一个梦想，
不管大小，
拥有就好，
搁在心里默默等待，
等待它实现的那一刻。
梦想不会发光，
发光的是追梦的你自己。
心存梦想，
机遇就会笼罩你。
梦想，
是给人生的一个期许，
有一天，
当你被社会所困扰时，
梦想会给你指明一条正确的道路，
你遵循它，
你实现它，
总有一天你会发现，
梦想带给你的除了当年的期盼，
还有如今的青春与热血！ ----奔特浠铭
11、人生耐我几何，我就归还几何，既然人生的幕布已经拉开，就一定要积极的演出;既然脚步已经跨出，风雨坎坷也不能退步;既然我已把希望播在这里，就一定要坚持到胜利的谢幕，我没有闻一多这般视死如归的精神，但我有敢于挑战的勇气，希望凭借我强大的内心去打开精神世界的大门，从而迎接新希望的第一缕阳光！ ----奔特浠铭
12、这是一个怀抱着月光的屋檐，
每一个脚印都蜷缩着精灵，
那不离开故土的眼泪，
会流淌着永远的自己。 ----奔特浠铭
13、安静的听闻着雨声和风声，
沉睡在每一个城市人的梦里。
这夜殇的无情粉碎在心的深渊，
永远绽放着南柯一梦的小时光。 ----奔特浠铭
14、我坚信光明有足够的力量去劈开乌云密布的虚假现实，这样的光明是比繁星更为震撼的精神作品，更有价值的人生感悟！ ----奔特浠铭
15、黄叶萧疏，秋树萧森，吾暮气沉沉，无心赏菊，孤鸟哀鸣，愁牛顿踏，阴雨连绵，如何欢乐？
次日冥晨，阴雨平息，晨露如珍珠打落花海，溪水涌动，淙淙作响，想重温旧梦，又怕岁月蹉跎，彷徨之！
一人登高，望红枫黄桐紫兰，日光倾城，五彩斑斓，祥云瑞彩，红叶纷飞，素蒲散粉，高飞于空，很是良惜。
绿箩涔涔，流水潺潺，呜呼哀哉！百花涌动，漫上嗟乎！似愁无事，庸俗矣！
缨红之美，何时可观？唯秋矣！金菊之艳，何时可赏？唯秋矣！秋乎，乃天地自然之馈礼邪！ ----奔特浠铭
16、如果我不能雅俗共赏，我就希望不要毁了经典，如果我无法包容一切，我就希望不要过分批判。尖锐的语言如刀，抑郁的语言如药，我希望我的作品同我的人生一样平实而深刻。 ----奔特浠铭
4、罗素经典名言
一、恐惧是迷信的根源，也是造成残忍的主要原因之智慧始于征服恐惧。
二、这世界充满了神奇的事物，耐心等待着我们变聪明好来发现。
三、我不会为我的信仰而献身，因为我可能是错的。
四、人活在世上，主要是在做两件事：改变物体的位置和形状，支使别人这样干。
五、传统的人看到背离传统的行为就大发雷霆，主要是因为他们把这种背离当作对他们的批评。
六、对文学、绘画和音乐的鉴赏情趣，是“绅士”的标志之
七、这世界给予的乐趣没有一个像它带走的一般快活，当早年思绪的光芒在情感的隐隐褪色中渐渐淹没。
八、追求一种永恒的东西乃是引人研究哲学的最根深蒂固的本能之
九、哲学乃是某种介乎于神学与科学之间的东西，一切确切的知识都属于科学，一切涉及超乎确切知识之外的教条都属于神学，但是介乎于神学与科学之间还有一片受到双方攻击的无人之域，这片无人之域就是哲学。
十、我相信，一种有意识的思想可以在潜意识中扎根，只要那思想足够强烈并具有足够的力量。
十一、三种单纯且强烈的感情支配着我的一生，那就是对于爱情的渴望，对于知识的追求，以及对于人类苦难在的怜悯。
十二、从伟大的认知能力和无私的心情结合之中最易于产生出思想智慧来。
十三、那种寻求麻醉的人，无论采用何种形式，除了希望遗忘，再无别的希望。
十四、了解一个时代或一个民族，我们必须了解它的哲学；……人们生活的环境在决定他们的哲学上起着很大的作用，然而反过来他们的哲学又在决定他们的环境上起着很大的作用。
十五、我们的举动并不像我们想象的那么重要；我们的成功与失败也没有什么了不得。即使是令人肠断的悲伤也毁灭不了我们；那类似乎定要结束人生快乐的不幸，终会随着岁月的流逝而消失，到后来几乎连它们的痕迹也将从记忆中荡去。
十六、如果世界上有骄傲到不肯打仗的民族，那么这个民族就是中国。
十七、参差多态乃是幸福之本源。
十八、嗜好和一时的爱好不是基本的快乐之源，而是逃避现实的一种手段，是把不堪正视的痛苦暂时忘记的一条途径。
十九、每当恐惧闯入他们的脑海，他们就努力去想别的事情；他们用娱乐、工作或诸如此类的事情来转移自己的思想。由于不敢正视，各种恐惧越发变得严重。
二十、他们在黑夜里盲目地摸索，也许走向一个更好的歇息地，也许走向毁灭与死亡。要想从这绝望中寻到一条正确的道路，文明人必须像开阔他的思想那样去开阔他*襟；他必须学会超越自我，并通过超越自我而获得自由。
二十一、眼光长远是理性的，但也是苦闷的，因为美好永远在将来，当下永远有苦难。
二十二、我不会为某个理念献身，因为它有可能是错的。
二十三、在一切道德品质中，善良的本性是世界上最需要的。
二十四、爱因斯坦的‘相对论’使人觉得懂得之事变少了。
二十五、建立在自欺之上的满足是不稳定的，而真理无论是何等的令人不快，最好还是正视它，习惯它，并依照它去建立你的生活。
二十六、对爱情的渴望，对知识的追求，对人类苦难不可遏制的同情心，这三种纯洁而无比强烈的**支配着我的一生。这三种**，就像飓风一样，在深深的苦海上，肆意地把我吹来吹去，吹到濒临绝望的边缘。
二十七、语言的根本目的在于实现人的共同目的。
二十八、教导人们在不能确定时怎样生活下去而又不致为犹疑所困扰，也许这就是哲学在我们的时代仍然能为学哲学的人所作出的主要事情了。
二十九、完美之爱给彼此以生命的活力；在爱中，每个人都愉快地接受爱，又自然而然地奉献爱；由于这种相互幸福的存在，每个人便会觉得世界其乐无穷。
三十、定义无所谓真假，它是意志的表现，而不是命题。
三十一、在适当的时间里思考问题的习惯。这自有它的重要性，第一因为它可让人少费心思而完成日常工作，第二因为它可*失眠，第三因为它有助于决断时的效率和智慧。
三十二、荣耀归于身经无数年代战斗的勇猛战士，他们已为我们保有了无价的自由遗产。
三十三、这个世界最大的麻烦，就在傻瓜与狂热分子对自我总是如此确定，而智者的内心却总充满疑惑。
三十四、情感上的疲倦所以折磨人，是因为它影响休息。一个人越疲劳，便越不能停止。神经即将崩溃的征兆之是相信自己的工作至关重要，一休假就会出问题。
三十五、一个人出生时是无知的，但并不愚蠢，他是受了教育后变得愚蠢的。
三十六、父亲们最根本的缺点，在于想要自己的孩子为自己争光。
三十七、无聊，对于道德家来说是一个严重的问题，因为人类的罪过半数以上都是源于对它的恐惧。
三十八、许多不必要的苦难就是由于对社会的无知而忍受的。
三十九、良好的人生是受行动和智慧指导的。
四十、不用盲目地崇拜任何权威，因为你总能找到相反的权威。
四十一、人的一生就应该像一条河，开始是涓涓细流，被狭窄的河岸所束缚，然后，它激烈地奔过巨石，冲越瀑布。渐渐地，河流变宽了，两边的堤岸也远去，河水流动得更加平静。最后，它自然地融入了大海，并毫无痛苦地消失了自我。
四十二、爱情和知识，尽其可能地把我引上天堂，但是同情心总把我带回尘世。痛苦的呼唤经常在我心中回荡，饥饿的儿童，被压迫被折磨者，被儿女视为负担的无助的老人以及充满孤寂、贫穷和痛苦的整个世界，都是对人类应有生活的嘲讽。我渴望减轻这些不幸，但是我无能为力，而且我自己也深受其害。
四十三、我们所需要的，不是相信某种说法或信仰的意愿，而是探究的意愿。这两者截然相反。
四十四、典型的不快乐者是年轻时失去某种正常满足的人，他把这种满足看得比任何其他满足都重要，从而使他的一生只朝一个方向发展，同时他还过分强调这种满足的实现恰同那些与之相关的活动相反。然而，这种现象又有了新的发展，这在今日已极为普遍。一个人所受的打击可能沉重之极，以至他不再寻求满足，而只图消遣和遗忘。
四十五、哲学的目的在于以理论的方式理解这个世界。这件事对动物，对野人，甚至对绝大多数文明人来说都没有什么实际的重大意义。
四十六、只凭阅读本身并不能提高我们对任何事物的理解能力。如果一生中能读到一本好书，在阅读中又感到乐趣，这种乐趣又把我们引深到思考中去，在思辨中再得到更大的乐趣，这才是一本好书应有的介值，也是它真正存在的意义。
四十七、即使真相并不令人愉快，也一定要做到诚实，因为掩盖真相往往要费更大力气。
四十八、那个承认社会道德而又违背道德的人，一旦失去社会地位，便会极为苦闷，并且对这种不幸的恐惧或不幸发生时的痛苦，很容易使他认定他的行为有罪。
四十九、正因为不幸福，他便可以向别人提出过份的要求。
五十、一个明智地追求快乐的人，除了培养生活赖以支撑的主要兴趣之外，总得设法培养其他许多闲情逸致。
五十一、科学是那些我们已经知道的东西，哲学是那些我们还不知道的东西。哲学是我们可以胡说八道的一种特殊权力。哲学是有道理的猜想。
五十二、爱是智慧的，恨是愚蠢的。在科技日益发展的社会，人与人之间的距离将会越来越近，我们必须学会容忍，我们必须清楚，总会有人说出我们不愿意听到的话。只有这样我们才能共同生存。如果我们要共同生存而不是共同死去，我们必须学会宽容忍让。
五十三、你的每一项专长都能为幸福铺路。
五十四、所有形式的勇气，不管是在男人身上还是女人身上，都应该像体魄上的勇气在战士身上一样，得到颂扬。
五十五、我们面临这样一个进退两难的境地，即教育已经成为智慧和自由思想最主要的障碍之
五十六、奇妙的学习不但能使不愉快的事变得较少不愉快，而且也能使愉快的事变得更愉快。
五十七、不管你是在研究什么事物，还是在思考任何观点，请只问你自己‘事实是什么’以及‘这些事实所证实的真理是什么’。永远不要让自己被自己所更愿意相信的，或者你认为人们相信了之后会对社会更加有益的东西所影响。只是单单地去审视，什么才是事实。
五十八、只有同这个世界结合起来，我们的理想才能结出果实；脱离这个世界，理想就不结果实。
五十九、惟有对外界事物抱有兴趣才能保持人们精神上的健康。
六十、征服恐惧就是智慧的开始。
六十一、他们却错误地把自己的无能归之于怀疑主义。
六十二、哲学是黑猫在暗室寻找并不一定存在的老鼠。
六十三、康德说过，他不担心被证明有错误，却担心被误解。
六十四、人生中最难学的便是过那座桥，烧那座桥。
六十五、许多人宁愿死，也不愿思考，事实上他们也确实至死都没有思考。
六十六、一个明智的人决不会因别人有别的东西，就对自己的东西不感兴趣。
六十七、不要为体型大小而担忧。比起瘦人，我们并不见得更尊重胖人。艾萨克·牛顿爵士比起河马的体型可小多了，但是我们并不会因此贬低他。
六十八、参差多态乃幸福之本源。
六十九、结婚的风俗，总是三个因素的混合物，可以统称为本能的、经济的、*的因素。
七十、不要为自己持独特看法而感到害怕，因为我们现在所接受的常识都曾是独特看法。
七十一、对幸福的轻蔑通常是对其他人幸福的轻蔑，在精巧的伪装之下是对人类的仇恨。
七十二、根本的幸福最有赖于对人和物的友善的关怀。
七十三、“记忆”是指对以往发生的事件的追记。
七十四、过分的自信很容易使人产生毁灭性的傲慢。
七十五、伟大的事业是根源于坚韧不断的工作，以全副精神去从事，不避艰苦。
七十六、以牺牲人性中其他一切成分为代价来培植一个成分，或者将整个世界视为炫耀一个人的自我的原料，决不会得到最终的满足。
七十七、作为一个人，对父母要尊敬，对子女要慈爱，对穷亲戚要慷慨，对一切人要有礼貌。
七十八、美国的民主，没有生命，也无意义，因为人民无法撤换那些真正统治他们的人。
七十九、他不在自己的所有中寻求快乐，却在别人的所有中寻求痛苦。
八十、爱情能使我们的整个生命焕然一新，就像久旱之后的雨水对于植物那样。没有爱情的性行为全无这种作用。短暂的欢娱一旦结束，剩下的只是疲倦、厌恶和生活空虚之感。爱情是大地生活的一部分；没有爱情的性行为则不然。
八十一、人和其他动物一样，宜为生存作一定量的*，当人类凭借大宗财富即能毫不费力地满足自己的一切欲望时，快乐的要素便会因此消失。如果一个人总是轻易得到他十分向往的东西，他便会断言愿望的实现并不带来快乐。如果他具有哲学家的气质，他便会断言人生在本质上是不幸的，因为一切欲望都能实现的人依然烦恼。但他却忘记了缺少你所向往的某些东西乃是快乐必不可少的要素。
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