安徒生经典童话故事《没有画的画册》
在公路旁的一个树林里，有一个孤独的农庄。人们沿着公路可以一直走进这农家的大院子里去。太阳在这儿照着;所有的窗子都是开着的。房子里面是一起忙碌的声音;但在院子里，在一个开满了花的紫丁香组成的凉亭下，停着一口敞着的棺材。一个*已经躺在里面，这天上午就要入葬。棺材旁没有守着任何一个悼念死者的人;没有任何人对他流一滴眼泪。他的面孔是用一块白布盖着的，他的头底下垫着一大本厚书。书页是由一整张灰纸叠成的;每一页上夹着一朵被忘记了的萎谢了的花。这是一本完整的植物标本，在许多不同的地方搜集得来的。它要陪死者一起被埋葬掉，因为这是他的遗嘱。每朵花都联系到他生命的一章。
“死者是谁呢?”我们问。回答是：“他是乌卜萨拉的一个老学生(注：乌卜萨拉是瑞典一个古老的大学。这儿常常有些学生，到老还没有毕业。)。人们说：他曾经是一个活泼的年轻人;他懂得古代的文学，他会唱歌，他甚至还写诗。但是由于他曾经遭遇到某种事故，他把他的思想和他的生命沉浸在烧酒里。当他的健康最后也毁在酒里的时候，他就搬到这个乡下来。别人供给他膳宿。只要阴郁的情绪不来袭击他的时候，他是纯洁得像一个孩子，因为这时他就变得非常活泼，在森林里跑来跑去，像一只被追逐着的雄鹿。不过，只要我们把他喊回家来，让他看看这本装满了干植物的书，他就能坐一整天，一会儿看看这种植物，一会儿看看那种植物。有时他的眼泪就沿着他的脸滚下来：只有*知道他在想什么东西!但是他要求把这本书装进他的棺材里去。因此现在它就躺在那里面。不一会儿棺材盖子就会钉上，那么他将在坟墓里得到他的安息。”
他的面布揭开了。*的面上露出一种和平的表情。一丝太阳光射在它上面。一只燕子像箭似地飞进凉亭里来，很快地掉转身，在*的头上喃喃地叫了几声。
我们都知道，假如我们把我们年轻时代的旧信拿出来读读，我们会产生一种多么奇怪的感觉啊!整个的一生和这生命中的希望和哀愁都会浮现出来。我们在那时来往很亲密的一些人，现在该是有多少已经死去了啊!然而他们还是活着的，只不过我们长久没有想到他们罢了。那时我们以为永远会跟他们亲密地生活在一起，会跟他们一起共甘苦。
这书里面有一起萎枯了的栎树叶子。它使这书的主人记起一个老朋友——一个老同学，一个终身的友伴。他在一个绿树林里面把这片叶子插在学生帽上，从那时其他们结为“终身的”朋友。现在他住在什么地方呢?这片叶子被保存了下来，但是友情已经忘记了!
这儿有一棵异国的、在温室里培养出来的植物;对于北国的花园说来，它是太娇嫩了;它的叶子似乎还保留着它的香气。这是一位贵族花园里的小姐把它摘下来送给他的。
这儿有一朵睡莲。它是他亲手摘下来的，并且用他的咸眼泪把它润湿过——这朵在甜水里生长的睡莲。
这儿有一根荨麻——它的叶子说明什么呢?当他把它采下来和把它保存下来的时候，他心中在想些什么呢?
这儿有一朵幽居在森林里的铃兰花;这儿有一朵从酒店的花盆里摘下来的金银花;这
说起来也真奇怪!当我感觉得最温暖和最愉快的时候，我的双手和舌头就好像有了束缚，使我不能表达和说出我内心所起的思想。然而我却是一个画家呢。我的眼睛这样告诉我;看到过我的速写和画的人也都这样承认。
我是一个穷苦的孩子。我的住处是在最狭的一条巷子里，但我并不是看不到阳光，因为我住在顶高的一层楼上，可以望见所有的屋顶。在我初来到城里的几天，我感到非常郁闷和寂寞。我在这儿看不到树林和青山，我看到的只是一起灰色的烟囱。我在这儿没有一个朋友，没有一个熟识的面孔和我打招呼。
有一天晚上我悲哀地站在窗子面前;我把窗扉打开，朝外边眺望。啊，我多么高兴啊!我总算是看到了一个很熟识的面孔——一个圆圆的、和蔼的面孔，一个我在故乡所熟识的朋友：这就是月亮，亲爱的老月亮。他一点也没有改变，完全跟他从前透过沼泽地上的柳树叶子来窥望我时的神情一样。我用手向他飞吻，他直接照进我的房间里来。他答应，在他每次出来的时候，他一定探望我几分钟。他忠诚地保持了这个诺言。可惜的是，他停留的时间是那么短促。他每次来的时候，他就告诉我一些他头天晚上或当天晚上所看见的东西。
“把我所讲给你的事情画下来吧!”他第一次来访的时候说，“这样你就可以有一本很美的画册了。”
有好几天晚上我遵守了他的忠告。我可以绘出我的《新一千零一夜》，不过那也许是太沉闷了。我在这儿所作的一些画都没有经过选择，它们是依照我所听到的样子绘下来的。任何伟大的天才画家、诗人、或音乐家，假如高兴的话，可以根据这些画创造出新的东西。我在这儿所作的不过是在纸上涂下的一些轮廓而已，中间当然也有些我个人的想象;这是因为月亮并没有每晚来看我——有时一两块乌云遮住了他的面孔。
第一夜
“昨夜”，这是月亮自己说的话，“昨夜我滑过晴朗无云的印度天空。我的面孔映在恒河的水上;我的光线尽量地透进那些浓密地交织着的梧桐树的枝叶——它们伏在下面，像乌龟的背壳。一位印度姑娘从这浓密的树林走出来了。她轻巧得像瞪羚(注：这是像羚羊一样小的一种动物，生长在阿拉伯的沙漠地带。它的动作轻巧，柔和;它的眼睛放亮。)，美丽得像夏娃(注：根据古代希伯来人的神话，*照自己的形象用土捏出一个男人，叫做亚当，然后从这人身上取出一根肋骨造出一个女人，叫做夏娃。她是非常美丽的。古代希伯来人认为他们两人是世界上人类第一对夫妇。)。这位印度女儿是那么轻灵，但同时又是那么丰满。我可以透过她细嫩的皮肤看出她的思想。多刺的蔓藤撕开了她的草履;但是她仍然在大步地向前行走。在河旁饮完了水而走过来的野兽，惊恐地逃开了，因为这姑娘手中擎着一盏燃着的灯。当她伸开手为灯火挡住风的时候，我可以看到她柔嫩手指上的脉纹。她走到河旁边，把灯放在水上，让它漂走。灯光在闪动着，好像是想要熄灭的样子。可是它还是在燃着，这位姑娘一对亮晶晶的乌黑眼珠，隐隐地藏在丝一样长的睫毛后面，紧张地凝视着这盏灯。她知道得很清楚：如果这盏灯在她的视力所及的范围内不灭的话，那末她的恋人就是仍然活着的。不过，假如它灭掉了，那末他就已经是*。灯光是在燃着，在颤动着;她的心也在燃着，在颤动着。她跪下来，念着祷文。一条花蛇睡在她旁边的草里，但是她心中只想着梵天(注：梵天(Brana)是印度教中最高主宰;一切神，一切力量，整个的宇宙，都是由他产生的。)和她的未婚夫。
“‘他仍然活着!’她快乐地叫了一声。这时从高山那儿起来一个回音：‘他仍然活着!’”
第二夜
“这是昨天的事情，”月亮对我说，“我向下面的一个小院落望去。它的四周围着一圈房子。院子里有1只母鸡和11只小雏。一个可爱的小姑娘在它们周围跑着，跳着。母鸡呱呱地叫
儿有一起尖尖的草叶!
开满了花的紫丁香在死者的头上轻轻垂下它新鲜的、芬芳的花簇。燕子又飞过去了。“唧唧!唧唧!”这时人们拿着钉子和锤子走来了。棺材盖在死者身上盖下了——他的头在这本不说话的书上安息。埋葬了——遗忘了!起来，惊恐地展开翅膀来保护她的一窝孩子。这时小姑娘的爸爸走来了，责备了她几句。于是我就走开了，再也没有想起这件事情。可是今天晚上，刚不过几分钟以前，我又朝下边的这个院落望。四周是一起静寂。可是不一会儿那个小姑娘又跑出来了。她偷偷地走向鸡屋，把门拉开，钻进母鸡和小鸡群中去。它们大声狂叫，向四边乱飞。小姑娘在它们后面追赶。这情景我看得很清楚，因为我是朝墙上的一个小洞口向里窥望的。我对这个任性的孩子感到很生气。这时她爸爸走过来，抓着她的手臂，把她骂得比昨天还要厉害，我不禁感到很高兴。她垂下头，她蓝色的眼睛里亮着大颗的泪珠。‘你在这儿干什么?’爸爸问。她哭起来，‘我想进去亲一下母鸡呀，’她说，‘我想请求她原谅我，因为我昨天惊动了她一家。不过我不敢告诉你!’”
“爸爸亲了一下这个天真孩子的前额，我呢，我亲了她的小嘴和眼睛。”
第三夜
“在那儿一条狭小的巷子里——它是那么狭小，我的光只能在房子的墙上照一分钟，不过在这一分钟里，我所看到的东西已经足够使我认识下面活动着的人世——我看到了一个女人。16年前她还是一个孩子。她在乡下一位牧师的古老花园里玩耍。玫瑰花树编成的篱笆已经枯萎了，花也谢了。它们零乱地伸到小径上，把长枝子盘到苹果树上去。只有几朵玫瑰花还东零西落地在开着——但它们已经称不上是花中的皇后了。但是它们依然还有色彩，还有香味。牧师的这位小姑娘，在我看来，那时要算是一朵最美丽的玫瑰花了;她在这个零乱的篱笆下的小凳子上坐着，吻着她的玩偶——它那纸板做的脸已经玩坏了。
“10年以后我又看到了她。我看到她在一个华丽的跳舞厅内，她是一个富有商人的娇美的新嫁娘。我为她的幸福而感到愉快。在安静平和的晚上我常去探望她——啊，谁也没有想到我澄净的眼睛和锐敏的视线!唉!正像牧师住宅花园里那些玫瑰花一样，我的这朵玫瑰花也变得零乱了。每天的生活中都有悲剧发生，而我今晚却看到了最后一幕。
“在那条狭小的巷子里，她躺在床上，病得要死。恶毒、冷酷和粗暴的房东——这是她唯一的保护者，把她的被子掀开。‘起来!’他说，‘你的一副面孔足够使人害怕。起来穿好衣服!赶快去弄点钱来，不然，我就要把你赶到街上去!快些起来!’‘死神正在嚼我的心!’她说，‘啊，请让我休息一会儿吧!’可是他把她拉起来，在她的脸上扑了一点粉，*几朵玫瑰花，于是他把她放在窗旁的一个椅子上坐下，并且在她身旁点起一根蜡烛，然后他就走开了。
“我望着她。她静静地坐着，她的双手垂在膝上。风吹着窗子，把一块玻璃吹下来跌成碎片。但是她仍然静静地坐着。窗帘像她身旁的烛光一样，在抖动着。她断气了。死神在敞开的窗子面前说教;这就是牧师住宅花园里的、我的那朵玫瑰花!”
第四夜
“昨夜我看到一出德国戏在上演，”月亮说。“那是在一个小城市里。一个牛栏被改装成为一个剧院;这也就是说，每一个牛圈并没有变动，只不过是打扮成为包厢罢了。所有的木栅栏都糊上了彩色的纸张。低低的天花板下吊着一个小小的铁烛台。为了要像在大剧院里一样，当提词人的铃声丁当地响了一下以后，烛台就会升上去不见了，因为它上面特别覆着一个翻转来的大浴桶。
“丁当!小铁烛台就上升一尺多高。人们也可以知道戏快要开演了。一位年轻的王子和他的夫人恰巧经过这个小城;他们也来参观这次的演出。牛栏也就因此而挤满了人。只有这烛台下面有一点空，像一个火山的喷口。谁也不坐在这儿，因为蜡油在向下面滴，滴，滴!我看到了这一切情景，因为屋里是那么热燥，墙上所有的通风口都不得不打开。男仆人和女仆人们都站在外面，偷偷地贴着这些通风口朝里面看，虽然里面坐着警察，而且还在挥着棍子恐吓他们。在乐队的近旁，人们可以看见那对年轻贵族夫妇坐在两张古老的靠椅上面。这两张椅子平时总是留给市长和他的夫人坐的。可是这两个人物今晚也只好像普通的市民一样，坐在木凳子上了。
‘现在人们可以看出，强中更有强中手!’这是许多看戏的太太们私下所起的一点感想。这使整个的气氛变得更愉快。烛台在摇动着，墙外面的观众挨了一通骂。我——月亮——从这出戏的开头到末尾一直和这些观众在一起。”
第五夜
“昨天，”月亮说，“我看到了忙碌的巴黎。我的视线射进卢浮博物馆(注：卢浮(Louvre)是巴黎一所最大的宫殿，现在成了一个博物馆。)的陈列室里。一位衣服破烂的老祖母——她是平民阶级的一员——跟着一个保管人走进一间宽大而空洞的宫里去。这正是她所要看的一间陈列室，而且一定要看。她可是作了一点不小的牺牲和费了一番口舌，才能走进这里来。她一双瘦削的手交叉着，她用庄严的神色向四周看，好像她是在一个教堂里面似的。
“‘这儿就是!’她说，‘这儿!’她一步一步地走进王位。王座上铺着富丽的、镶着金边的天鹅绒，‘就是这儿!’她说，‘就是这儿!’于是她跪下来，吻了这紫色(注：在欧洲的*时代，紫色是代表贵族和皇室的色彩。)的天鹅绒。我想她已经哭出来了。
“‘可是这并不是原来的天鹅绒呀!’保管人说，他的嘴角上露出一个微笑。
“‘就是在这儿!’老太婆说。‘原物就是这个样子!’
“‘是这个样子，’他回答说，‘但这不是原来的东西。原来的窗子*碎了，原来的门也*破了，而且地板上还有血呢!你当然可以说：‘我的孙子是在法兰西的王位上死去了的!’
“‘死去了!’老太婆把这几个字重复了一次。
“我想他们再没有说什么别的话，他们很快就离开了这个陈列室。黄昏的微光消逝了，我的光亮照着法兰西王位上的华丽的天鹅绒，比以前加倍地明朗。
“你想这位老太婆是谁呢?我告诉你一个故事吧。
“那正是七月**(注：指1830年法国的七月**。)的时候，胜利的最光辉的一个日子的前夕。那时每一间房子是一个堡垒，每一个窗子是一座护胸墙。群众在攻打杜叶里宫(注：杜叶里宫(Tuilleries)是巴黎的一个宫殿，1789年法国大**时期路易十六在这里住过，1792年8月巴黎人民曾冲进这里，向路易十六***，*。以后拿破仑一世，路易十八，查理第十都住在这个宫里。查理第十在1820年7月**中期位逃亡。)。甚至还有妇女和小孩在和战斗者一起作战。他们攻进了宫的大殿和厅堂。一个半大的穷孩子，穿着褴褛的工人罩衫，也在年长的战士中间参加战斗。他身上有好几处受了很重的刺刀伤，因此他倒下了。他倒下的地方恰恰是王位所在的处所。大家就把这位流血的青年抬上了法兰西的王位，用天鹅绒裹好他的伤。他的血染到了那象征皇室的紫色上面。这才是一幅图画呢!这么光辉灿烂的大殿，这些战斗的人群!一面撕碎了的旗帜躺在地上，一面三色旗③(注：这是法国从大**时期开始采用的国旗。)在刺刀林上面飘扬，而王座上却躺着一个穷苦的孩子;他的光荣的面孔发白，他的双眼望着苍天，他的四肢在死亡中弯曲着，他*脯露在外面，他的褴褛的衣服被绣着银百合花的天鹅绒半掩着。
“在这孩子的摇篮旁曾经有人作过一个预言：‘他将死在法兰西的王位上!’母亲的心里曾经做过一个梦，以为他就是第二个拿破仑。
“我的光已经吻过他墓上的*花圈。今天晚上呢，当这位老祖母在梦中看到这幅摊在她面前的图画(你可以把它画下来)——法兰西的王位上的一个穷苦的孩子——的时候，我的光吻了她的前额。”
第六夜
“我到乌卜萨拉(注：乌卜萨拉(Uppsala)是瑞典的一个省份。首府乌卜萨拉是一个大学城，在斯德哥尔摩北边。这儿有瑞典最老的大学乌卜萨拉大学(1477年建立)。)去了一番，”月亮说。“我看了看下面生满了野草的大平原和荒凉的田野。当一只汽船把鱼儿吓得钻进灯心草丛里去的时候，我的面孔正映在佛里斯河里。云块在我下面浮着，在所谓奥丁、多尔和佛列(注：在北欧神话中奥丁(Odin)是知识、文化和战争之神。多尔(Thor)是雷神。佛列(?Erey)是丰收和富饶之神。后来人们普遍地把这些名字当做人名来使用。因而成为北欧最常用的名字，等于我们的张三李四。)的坟墓上撒下长块的阴影。稀疏的蔓草盖着这些土丘，名字就刻在这些草上。这儿没有使路过人可以刻上自己名字的路碑，也没有使人可以写上自己的名字的石壁。因此访问者只好在蔓草上划出自己的名字来。黄土在一些大字母和名字下面露出它的原形。它们纵横交错地布满了整个的山丘。这种不朽支持到新的蔓草长出来为止。
“山丘上站着一个人——一个诗人。他喝干了一杯蜜酿的酒——杯子上嵌着很宽的银边。他低声地念出一个什么名字。他请求风不要泄露它，可是我听到了这个名字，而且我知道它。这名字上闪耀着一个伯爵的荣冠，因此他不把它念出来。我微笑了一下。因为他的名字上闪耀着一个诗人的荣冠。爱伦诺拉·戴斯特的高贵是与达索(注：达索(Torguato Tasso)是16世纪意大利的一个名诗人。爱伦诺拉·戴斯特(Eleanora D’este)是当时皇族的一个美丽公主，因与达索交往而得名。这也就是说，所谓“高贵”和“荣华”是暂时的，美只有与艺术结合才能不朽。)的名字分不开的。我也知道美的玫瑰花朵应该是在什么地方开的!”
月亮这么说了，于是一块乌云浮过来了。我希望没有乌云来把诗人和玫瑰花朵隔开!
第七夜
“沿着海岸展开一起枞树和山毛榉树林;这树林是那么清新，那么充满了香味。每年春天有成千成万的夜莺来拜访它。它旁边是一起大海——永远变幻莫测的大海。横在它们二者之间的是一条宽广的公路。川流不息的车轮在这儿飞驰过去，可是我没有去细看这些东西，因为我的视线只停留在一点上面。那儿立着一座古墓，野梅和黑莓在它上面的石缝中丛生着。这儿是大自然的诗。你知道人们怎样理解它吗?是的，我告诉你昨天黄昏和深夜的时分我在那儿所听到的事情吧。
拓展阅读
1、爱生气的苏珊故事经典童话故事
妈妈没有给她买故事书她会生气，没有得到自己想要的那条花裙子她会生气，就连下雨她也会生气……
有一天，苏珊异想天开，想要只小猫做宠物。
“妈妈，”她说，”我能养只小猫吗？”
“亲爱的，我看不行。”妈妈说。
“这太不公平了，你总是不让我得到我想要的东西！”苏珊大声地喊道。
她砰的一声一**坐在椅子上，两个肩膀往起一抱，就又开始生气了。
晚饭的时间到了，可苏珊还在生气。该睡觉了，苏珊仍在生气。爸爸妈妈这下可着急了，苏珊以前可没生过这么长时间的气呀。
第二天上午，苏珊仍然在生气……
“唉，”苏珊的妈妈说，”我们可怎么办啊？”
爸爸回答道：”我也没法子，只好请大夫了。”
大夫来了，他给苏珊做了非常非常细致的检查，检查了耳朵、眼睛和嗓子，还让他说啊啊……看看他反映如何。
最后，大夫得出了结论：“这是我见过的最最严重的生气病，你们惟一能做的就是让她想点儿别的事。”
可是，说的容易，做起来难哪！
苏珊的爸爸说：”我知道了，咱们挠她的痒痒，肯定管用。”
说完，他就去找鸡毛掸子。
他们挠哇挠哇，挠得胳膊都酸了，可苏珊连个笑模样都没有，还是坐在那儿一动不动地生气。
他们又试着给她讲笑话儿，也没有用。甚至连苏珊平时最喜欢听的企鹅和两个老太太的故事也没把苏珊逗笑。苏珊仍旧坐在那儿，好像更生气了。
苏珊的爸爸妈妈又是唱歌，又是变戏法儿，想逗苏珊开心。他们甚至扮成了魔术师给苏珊变魔术，表演得很不错，可是苏珊就是不停地生气。
苏珊的爸爸妈妈用清洁剂的瓶子，胶带和线绳做成木偶，又唱又跳地给苏珊表演滑稽戏，还是豪无用处。
气哄哄的苏珊就是坐在那里生气。
爸爸妈妈又打扮起来，装成小丑互相往身上泼水，扔蛋糕。他们的表演又好玩儿又热闹，可苏珊脸上生气的表情一点儿都没变。
苏珊的爸爸和妈妈太累了，他们试了能想到的所有办法，可没有一样能让苏珊高兴。
苏珊的妈妈说：”我投降了。这些都没用，我们就给她买一只狗吧。我们也只能这么做了。”
爸爸说：”好吧！这件事就交给我吧，我知道什么样的狗对苏珊最合适。”
说完他就去宠物店了。
苏珊的妈妈说对了，苏珊一看见那只可爱的小猫马上就不再生气了。
可是还有一个问题……
苏珊的爸爸为苏珊挑选了一只很爱生气的小猫！
小猫总爱生气，比苏珊的火气还要大，只要苏珊有一点儿做的不好，小猫就开始生气了，渐渐地，苏珊好像从小猫的身上发现了自己的影子，可不是吗，自己也和这爱生气的小猫一样，总爱为小事生气，她意识到，这样胡乱生气是多么的不好啊！于是它抱着小猫，来到爸爸妈妈身边，不好意思的向爸爸妈妈了道歉。
2、读《安徒生童话》有感
今年暑假，我有幸阅读了安徒生童话这本书。安徒生童话这本书是伟大的丹麦作家安徒生编写而成的，深受各国小朋友的喜爱，其中我最喜欢《海的女儿》，这个故事讲的是在浩瀚的大海深处，有个人鱼王国，最小的人鱼，善良纯洁，有着美妙动人的歌声，他自由的生活在大海里，心中充满了对陆地世界的憧憬和渴望。
终于，小美人鱼公主在生日时游到海面上，恰好碰见人类王子，王子不幸遭到暴风雨的袭击，落入海中，他奋不顾身地救起王子。为了得到王子的爱，小人鱼找到了海底巫婆，将尾巴变成了两条腿，成为了一个真正的人类。然而，王子以为救他的是另一个姑娘，和她相爱了。最后，小美人鱼在王子结婚的早上化成了海上的泡沫。
这个故事的结局虽然很伤感，但是我明白了，你想要干什么就要尝试，这样就算失败也不后悔。
3、《安徒生童话夜莺》读书心得、读后有感
做个真诚的人——亲子共读《夜莺》
入冬以来,每天晚上我和琪琪都要泡半个小时的脚,以前这半个小时都是在我们嘻嘻哈哈的打闹中度过,近期应琪琪的要求,改成了故事时间,我们两人一人读一两个小故事,最后选择一篇故事重点讨论。昨天晚上我们重点讨论了琪琪读的安徒生童话——《夜莺》。
【母女讨论】
“那些老臣真可恶,老皇帝还没死,就去给新皇帝拍马屁。”琪琪很是气愤。
“的确让人有点生气,怎么能这样呢,平时老皇帝对他们还不错啊,为什么在老皇帝病的时候,需要帮助的时候离开他呢?”
“但是夜莺就不是这样,它很真诚,很让人感动。”
“真是这样,锦上添花固然好,但是雪中送炭更让人感动!”
“妈妈,从这个故事里我明白一个道理:要做一个真诚的人。真诚的人让人感动。我们班里的刘烨和孟艺童就是很真诚的人,上次,我的脸碰到墙上,她们都很关心我,问我要不要紧,如果严重的话就去告诉老师,让老师给我上药,还用温水给我擦拭,我觉得她们在我需要帮助的时候,帮助了我,她们是我真诚的朋友,我以后也要像她们一样做一个真诚的人,帮助那些需要帮助的人,这样,别人快乐了,我也快乐。”转载自读后感https://www.64foot.com ，请保留此标记。
“琪琪这样想,妈妈真替琪琪高兴,有一句是这样说的:送人玫瑰,手留*!我们把美丽送给了别人,但是浓浓的香气留在了我们手上,和你说的‘别人快乐了,自己也快乐’是同样的道理。”
【细数收获】
1、新字:御膳、慰藉、邀;
2、成语:岂有此理、安家落户、风尘仆仆。
【妈妈心语】
横看成岭侧成峰,大人和孩子看问题的角度总是存有不同,读完故事孩子简单、单纯地觉得自己应该做一个真诚的人!那么,我的孩子你就做一个随时可以帮助别人、可以给别人带来快乐的真诚的人吧!
4、神奇的美术课故事经典童话故事
魔术老虎认为上美术课是一件最好玩的事儿。各种各样的动物，不管它愿不愿意，只要老师和同学们高兴，它们就会让师生们的彩笔三弄两画，被画在了纸上，像被武林高手点了穴位似的，永远动弹不得。当然，这样的被点穴位谁都不会害怕。
有一天，魔术老虎藏在小小乐衣兜里，跟着他一起上美术课。美术老师是一位刚从师范学校毕业的美丽姑娘，说话像唱歌一样好听，对同学像姐姐一样亲切。这是一节写生课。漂亮的美术老师拿出两个苹果、三支香蕉，一一摆放在讲桌上，先让同学们仔细地观察，认真区别苹果、香蕉的形状，再辨别它们不同的色彩……
“……只有区别清楚了，同学们才不会把苹果画成香蕉，把香蕉画成了苹果。你们说对不对呀？”漂亮的美术老师眨了眨大眼睛，希望听到同学们异口同声的回答。
“不对！”小小乐抢先回答。
漂亮的美术老师大吃一惊，说：“怎么会不对呢？”漂亮的美术老师并没有不高兴，她想引导小小乐改变看法。
“因为讲台上的苹果和香蕉不见了。”小小乐瞪瞪眼睛说。
“怎么会不见了呢？”漂亮的美术老师回头一看，讲桌上的苹果和香蕉果然不翼而飞了！没办法，漂亮的美术老师在讲台上四处寻找，怎么也找不到苹果和香蕉，只好拿出一个地球仪，让同学们改变写生的内容。同学们写生的时间到了。大家从书包里取出白纸，开始画起来，眼睛在地球仪和画纸之间骨碌碌地转动着。这时，只有小小乐望着地球仪和画纸在发愣。
“让我再把地球仪吃了吧？”魔术老虎的嘴巴一直在动个不停。他的声音很低很低。
“不是的！”小小乐轻轻地拍拍衣兜，“我忘记带铅笔了，快帮帮忙吧。”“没问题！”魔术老虎在衣兜里点着头。
很快，小小乐桌子上就出现了一支铅笔。这支铅笔真好，小小乐握着它，手只是跟着动了动，很快就把地球仪的轮廓线条准确勾好了。小小乐绘画从来没有这么快速，也从来没有画得这么好。这时，小小乐又在发呆了。
“是不是画累了？我把下课铃弄响吧！”魔术老虎在衣兜里动了动，想再帮帮好朋友。
“不要再捣乱了。”小小乐又拍拍衣兜，“我忘记了带水彩颜料，快想想办法吧。”
“没问题！”魔术老虎在衣兜里翻了个跟斗。很快，小小乐桌子上的铅笔不见了，一盒水彩颜料冒出来。
“还是不行呀。”小小乐皱着眉头说，“光有颜料，没有调色板，怎么把它涂上画面呀？”
魔术老虎听了，又只好变成调色板。
“不行，不行，还是不行！”小小乐急得坐不住了。
原来，魔术老虎变成了调色板，水彩颜料就没有了。他每次只能变一样东西。这一切，被漂亮的美术老师觉察到了。“小小乐，在干什么呢？”漂亮的美术老师瞪大眼睛看着笑巴巴，走了过来。
“……我……”小小乐害怕暴露这个秘密，忙按住衣兜向老师解释，结果越来越紧张，“老师，老师……我忘记了带……”
魔术老虎被弄糊涂了。他听了小小乐的话，还以为他忘记了带一位像美术老师一样漂亮的老师来上学呢。对，得赶快帮助小小乐。魔术老虎在心里默默地念了个“变”字，他立即逃出了衣兜，变成了一位老师。这位老师长得与漂亮的美术老师一模一样。哈！教室里出现了两位一模一样的漂亮老师呢！同学们见了，惊喜得欢呼雀跃。大家争先恐后地跑过来，把两位老师团团围住，想看个明白。
“魔术老虎——出事了！快变回去——”小小乐急坏了，用手握成小话筒，忙乎着向魔术老虎轻轻地发出信号。魔术老虎明白过来，匆忙变回了小老虎，悄悄躲进笑巴巴衣兜里去了。
秘密被老师和同学们都发现了，小小乐头上像泼下了一瓢凉水，无可奈何地低着脑袋，等待着老师的处罚。
“小小乐，大家都喜欢你的小老虎，就把他放出来吧。”
漂亮的美术老师并没有批评笑巴巴，她说，“你让小老虎变成老师很好呀！如果有了两个老师上美术课，一个当模特儿，一个教同学们画画，不仅很有趣，而且效果会更好啊。同学们说是不是呀？”
“是——”全班同学异口同声地回答。小小乐听了，不好意思地笑起来。
魔术老虎听到这一席话，也喜欢上了漂亮的美术老师和同学们。他从小小乐衣兜里跳出来，变成一位漂亮的女老师，按照美术老师的要求坐在讲台上，变换着姿势……同学们盯着这么奇特的模特儿，越画越开心。
漂亮的美术老师还借给了小小乐一套绘画工具，用美丽的大眼睛提示他：快开始画呀！“谢谢老师！”小小乐心里真有说不出的高兴。
5、《你一生的故事》经典读后感有感
《你一生的故事》是一本由[美] 特德·姜著作，译林出版社出版的平装图书，本书定价：42.00元，页数：322，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
●最喜欢《你一生的故事》和《巴比伦塔》。后面的几篇有些乏味。
●最喜欢《七十二个字母》《巴比伦塔》名不虚传。《你一生的故事》小说要比电影有趣的多。特德姜的语言叙事性、可读性并不强，但贵在一种打破哲学惯性的可能。它会让你看过故事之后发现理所应当的思维，存在根本上的不确定性。
●如果认为《你一生的故事》不如改编电影，那我觉得你可能比起文字更适合观赏视觉奇观吧（没有说维导不好的意思）
●就是单纯买新版^ ^对装帧设计的这位印象深刻～
●这不是一个可以用影像完美诠释的作者
●个人感觉是不如《呼吸》，那些天马行空被一笔一笔隐藏在了日常里。
●新版自然要再读一遍
●前面几篇很惊喜也很惊艳，心想这个人想到的故事以及我能感受到的各种思路跟我自己也太像了吧，但他怎么能这么成熟博识，用我想不出的方法写出来？后面几篇略逊色，大概因为想象力占的比重更多，所以后面几篇真的很像我会写出来的东西，所以看着有些乏味。噢，大概这就是世界上比我优秀一千倍的另一个我了吧。（举例特德姜有一篇《巴比伦塔》，我的文档里则躺着一篇《创世纪》，不但都出自*，而且结局都陷入轮回，他的矿工挖通了天堂回到了地面，我的机器人为了研究人类文明在模具中创造出新世界，新世界的人类文明再次覆灭，而新的机器人再一次为了研究人类文明创造出新的新世界。或者他《赏心悦目》这一篇的审美干扰器，我的文档里也躺着一篇智能芯片的小故事，讲的是大数据的控制和自我意识的选择，不过我完全没有想到能用这种手法去讨论……）
●这本里的故事比较难懂，你一生的故事和审美干扰镜还好，其他真的太抽象了，很多是从一个抽象的概念映射到另一个抽象的概念，我这智商领悟起来比较困难。呼吸那本里面的故事，很多是从抽象的概念映射到实际物质上来的，读起来就比较有趣。另外，之前看降临觉得很差，电影讲的什么现在我都记不清了，印象最深的是那句“将军，您夫人托梦给我”，看完书才觉得原来是这样一个有趣的故事。巴比伦塔、*是*不在的地方感觉是一个类型的故事，但*类的真的不适合无信仰者，尽管有后记也不是很理解。除以零表现的形式有点像三体的第一部，那种对科学幻灭的态度。领悟和七十二个字母，我知道这是讲的一个什么故事，但我还是不能理解里面的逻辑关系。还有一篇人类科学之演变，呃，完全看不懂！不过不管看不看得懂，都是一本能激发想象力的好书，5分好评。
●想跟特德姜发生点故事
重读此书，又有收获。作者从过去、现在和未来不同时间点以小论点展示思想激辩，摈弃二元对错，重新思考生活。特德姜像一个思想家，他总是能够以小见大，思考我们所作所为投射在过去、现在和未来，进而产生了一篇篇脍炙人口的文章。毫无疑问，里面每篇文章都适合深读，我做了许多笔记，彷佛在读现实主义题材作品，让人收益颇丰，或许，这就是特德姜的魅力。
《你一生的故事》：两个对费尔马最少时间律有着不同认识文明的对话。设定一级棒，写作技法上也很用心，但是剧情偏于平淡，没能完全发挥设定的魅力。所以算不上顶好的科幻小说。 《巴比伦塔》：一个看了开头就能猜到结尾的故事，但是用现代的语言来重塑神话，本身就是很有趣的。 《领悟》：精彩的故事，有点像《献给阿尔吉侬的花束》与《真名实姓》的糅合版，另外还有点点《GEB》的内容。具备着拓展成长篇的潜质。 《除以零》：说《GEB》，《GEB》还真来了。这篇似乎是姜学习哥德尔不完备定理的小记，而不是一篇科幻小说。直到看到最后一章“9A=9B"时，才有点图穷匕见的感觉，不过这篇确实更像是在写作技法上抖机灵。 《*是*不存在的地方》： 荒诞且讽刺，有点谢克里科幻小说的风格，但是更为深邃。结尾让我想起了《1984》。 《七十二个字母》：循环语句还有5次迭代就要结束循环了，于是复制了硬件，并重写了程序…不知道女娲**用的哪种编程语言。 《审美干扰镜提案风波纪实》：用新闻体讨论外貌与审美，既巧妙又具现实意义。
◆ 巴比伦塔
gt;> 宇宙万物就相当于这样的滚筒。在人类的想象中，天堂和地面仿佛各在泥版的一端，中间横着天空和星辰。可事实上，天堂与地面通过某种不可思议的途径卷成了一个圆筒，在圆筒上，天与地相接相连。
◆ 领悟
gt;> 一对年轻的恋人慢悠悠地走过，其中之一醉心于爱情，另一个却只是勉强容忍对方。
gt;> 我成人了，告别了孩童世界。我也会应付芸芸众生，无非是为了养活自己。
◆ *是*不在的地方
gt;> 天使降临是别人的事，这些事他只在晚间新闻上看看而已。他自己的生活完全是世俗的。
gt;> *并没有让所有人面临相同的考验，每个人都必须面对自己的挑战，不管这种挑战是什么。至于痛苦的程度，这是个主观问题，不应该把每个个体所承受的痛苦拿来作比较。表面上承受的痛苦比他更大的人应该同情他，就像他也应该同情那些痛苦程度不及他的人一样。
gt;> 所谓被拯救的灵魂，其实跟尚在人世的无眼人差不多，只不过没有肉身罢了。
gt;> 普通朝圣者如果没有得到他们一心企盼的神愈，死后灵魂上升下堕的比例大致是一半对一半。和他们相比，追光者的*截然不同，每一个归宿为人所知的追光者都下了*。
gt;> 有些人在这里待了很长时间，见过好几次天使下凡，但他们的努力既没有成功，也不算失败。
gt;> 他们说话都有个奇怪的特点：充满希望，同时又无比绝望。
◆ 赏心悦目：审美干扰镜提案风波纪实
gt;> 长大成人后，你就能够比较正确地对待个人相貌的问题。你对自己的皮肤更心安理得，更自信，更有安全感了。无论你的长相“好看”与否，你都更有可能感到满意。
gt;> 成熟意味着看到差异，但又意识到差异并不重要。没有技术捷径可走。
他原本是个普通人，不过是你的喜欢给他镀了金身。
gt;> 当你爱上一个人的时候，你就看不清他的真实面目了
gt;> 当你爱上一个人的时候，你就看不清他的真实面目了。
再读之后有两个令我印象深刻的点，分别出自《你一生的故事》和《除以零》
初读《你一生的故事之后》，我特别喜欢结尾（P68）的几段话
“每个事件都有其必然性，并且全身心融入，彻底理解这些必然性。它们一定是这样的。相反，我的一生都将浅尝辄止，跟随大小事件随波逐流，为这些事件所裹挟。这是无可避免的。
从一开始我就知道结局，我选定了自己要走的路，也就是未来的必经之路。我寻路而前，满怀喜悦，也许是满怀痛苦。我的未来，它究竟是最小化，还是最大化？”
有个好友曾经问我如何理解结尾的“最大化还是最小化”，我一时语塞，只能说这就像是读诗一样只可意会不可言传，重在跟着文字放飞感触而不用在意细枝末节。重读之后才发现这的确是有深意的，在36页，作者提到费尔马时间最少定律不能被刻板的理解为“最少律”，而应该被理解为“变分原理”，几乎每一个物理定律都可以称作变分原理，区别仅仅是看某一属性取的是最大值还是最小值。这其实很类似于经济学中的最优化思路——在约束条件下求取最优。若以（理性的）目的论的角度，我们势必要向着最优解行进，为此我们的行为本质上也就是在“最大化或最小化”。
再读《除以零》才发现错过了好多信息，对理科的不了解是阻碍我阅读的首要困难，而之所以现在读起来醍醐灌顶，还要感谢和之前一位朋友的讨论。
人类的逻辑思维源自两种方法（亚里士多德）：归纳和推断。不过归纳所带来的显而易见的问题是，我们只能从概率上说由归纳得证的结论是正确或错误的，而不能为其作出*判断，在学概率论的时候，我们也会提到：概率为0的事件也可能发生。如果有此认识，再去反思我们人类所得出的一系列结论与公理，便会发现基于归纳的“逻辑必然”是不存在的。再说推断，推断的前提是必须假设一套规则，但是这个规则的正确性本身却不能得到证明（休谟），这个思路后来由哥德尔所延续。
哥德尔不完备定理可阐释为：一个足够复杂的公理体系（至少蕴含了皮亚诺算术公理），如果它是一致的（相容的，无矛盾的），那么它就是不完备的。这里的完备，指的是“对于任何可在这个公理体系内描述的命题，都可以在这个公理体系内得到判定，要么是正确的，要么是错误的。（对哥德尔不完备定理的更多解释可参照：https://www.zhihu.com/question/27528796/answer/329942289）
逻辑是有其局限的。
《你一生的故事》读后感(五)：一个科幻小说家写的奇幻故事
这本小说集里的很多篇，又再次说明了也许不能简简单单用一个科幻小说家的名头去定义ted chiang，他在探讨的关于人类本身的存在，信仰等等类似*和哲学的问题，远远多余对于科学幻想本身的探讨。比如这本书里的《除以零》，讲述了一个数学家通过自己的研究，证明了1可以等于2，数学的一致性在她眼前坍塌了，书里的描述是说“像一个证明*并不存在的神学家”，她对整个世界的理解和信任，都陷入了泥沼之中。
尽管欧拉公式的美感我不懂，所以也许没法在数学层面理解这个故事，但仍然不影响作为一个读者，在你接受了作者的整个故事设定之后，所引发的思考。
我们目前的所有认知，都是基于我们对这世上大多数常识和定理的一致性信任，如果一切的定理都不成立，如果世界上没有因果，我们应该做何选择。听起来又是个自由意志的命题对不对，但在本书的有几篇小说里，Ted Chiang的想法却飞得有点远了。
比如有一篇叫做《*是*不存在地方》，在这篇里他又建构了一个世界观，在这个世界里，偶尔会有天使降临的神迹出现，在神迹中，有的人会得到好处，比如没有腿的人忽然长出腿来，有的人则会被直接天使带走去往天堂或者直接坠入*，而这一切都是随机的，没有什么善有善报恶有恶报的逻辑在。不知道为什么看的时候想到那部叫做《守望尘世》的美剧，也许同样是在随机性地神迹背景下，考验人们的认知和信仰。
这篇故事里的主角叫做尼尔，他的妻子就在一次天使降临中，被莫名奇妙带去了天堂，他是一个本来就对*没什么信仰的人，于是对妻子的思念让他陷入了纠结的挣扎。一方面，他像所有失去至爱的人一样，恨天恨地憎恨*，一方面，他又希望自己可以真的爱上*，以期可以拿到去天堂的门票跟妻子重逢，而同时，他又觉得用余生来假装信仰这件事有点儿难，而且也担心之前自己人生中的信仰缺失会让自己最终前功尽弃。
总之，最纠结的就是他了。
于是，像所有纠结的人一样，他决定快刀斩乱麻，参与了一项叫做“追光”的活动，主动迎击天使降临，这样做只有全赢和全输两种结果，赢了，或许就直接被天使带往天堂，输了，则会有因为这种近似*的行为被直接打入*。
很不幸，尼尔的命运是后者。但在遭遇天使降临的那一刻，他却突然收获到了，最纯正的信仰。
这个短篇里面对于*的定义，是一个偶尔在凡间可以看到的地方，就好像地板忽然变透明，你就可以看到下面*的世界。但小说里的*并非什么刀山火海，而是跟普通的世间没什么区别。小说里有两次对于*的描写，第一次是尼尔觉得*真没什么所谓，也就跟凡间没什么分别，真要他去也ok，只是在那里他无法跟妻子重逢挺烦人的，如果当时天使降临时他的妻子去的是*，他估计第一时间就抹脖子跟上了。但是当他追光失败，真的去到*的时候，虽然*的条件还是没什么变化，他却第一次真的意识到，*的可怕之处，在于这里是不被*关注的地方。“这种痛苦不同于世间，世间的痛苦是*之爱的一种表现形式，这里的痛苦却是*不存在造成的”
很抽象对不对，但是作为一个无**者，这就是作者Ted Chiang可以接受的真正的信仰。不问因果的不求回报的*相信，痛苦也仅仅因为失去信仰的关照本身。既然世间的所有因果都没有给我们足够的，神存在的证据，那么，你就不能用证据去作为自己信仰的依据。
“如果你要敬爱*，你必须有思想准备，无论*对你的安排是什么，你都要无条件地爱戴他。*不代表公正，不代表仁慈，也不代表怜悯。只有彻底理解这一点，才能成为真正的信徒”
这篇小说是讽刺吗？我不觉得，这是一个无**者 提出的信仰的必要性，和世间几乎所有*可以被物理世界容纳的逻辑前提。
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