苏轼辛弃疾陆游

苏轼辛弃疾陆游

苏轼、辛弃疾以及陆游都是中国文学史上有名的文学家，深受人们的喜爱，他们因为后人留下了不少的不朽作品。今天，小编和大家谈谈苏轼、辛弃疾以及陆游，欢迎大家阅读。

苏轼字子瞻，号东坡居士，是欧阳修以后的文坛领袖。苏轼一生大致可分为四个时期：

读书应举：

苏轼出生在一个很有教养的家庭，父亲苏洵(《六国论》作者)是著名的散文家，母亲程氏是有文化明大义的女子。

21岁随父入京参加进士考试，得主考官欧阳修的赏识，与弟苏辙同科及第，时父也颇受重视，父子三人，名噪京师。

26岁踏上仕途，变法思想与王安石存在分歧，引起王安石一派排挤，为远身避祸，求为外任。

做地方官期间，勤政爱民，尽心职守，八九年期间，虽辗转迁徙，每到一地都兴修水利(西湖苏堤)，赈济灾民，减免租税，体察民间疾苦。

对新法实行中的一些流弊，“不敢默视”，托事以讽，被言官诬为包藏祸心，湖州任上被捕，元封二年七月被押，十一月释放贬出，倍受诟辱，几置死地。

贬谪黄州到两次召还时期，苏轼出狱后，被贬为黄州团练副使，但不得签署公事，近于流放。因经济困难，申请东坡开荒，躬耕求食，自号东坡居士。黄州五年，苏轼思想转变很大，一方面没放弃儒家济世思想，继续关心国家政局，因壮志难酬而苦闷;另一方面闭门思过，消极彷徨，有时时向佛老思想求解脱。但这几年却是苏轼创作上的丰收时期，成为他一生创作的高峰。

元丰八年，神宗病故，高太后听政，政局变化，起用旧*人物司马光等人，全面废除王安石新法，苏轼即被起用，但他又反对执政大臣全盘否定新法，和司马光等旧*人物产生分歧，司马光病死，苏轼为旧*官僚所忌恨，又求外放。

后高太后病死，*派纷争中又被贬到惠州，(食荔枝 罗浮山下四时春，卢橘杨梅次第新。日啖荔枝三百颗，不辞(妨)常做岭南人。)谪居两年。

后又被贬琼州，今海南岛。

元符三年，徽宗即位，苏轼获赦北迁，海南父老“执手涕泣”，不料行至常州病死，享年64岁(1037——1101)。

*上不断受挫，佛道思想加深，并成为他寻求解脱*苦闷的工具。以儒为主，融合佛老，这种思想境界表现在文学创作上，既有对现实的批判，又有人生如梦的感喟，也有潇洒自适的抒情。苏轼作品内容的复杂性，正是他思想复杂的表现。

陆游字务观，号放翁，南宋越州山阴(今浙江绍兴)人。他是南宋著名爱国诗人。生平与创作，大致可以分为三个时期。

第一时期：四十五岁以前。陆游出生于仕宦家庭,父亲陆宰是一个爱国的官吏,往来的朋友多爱国之士。中原沦陷后，他们每言及国事，常常流涕痛哭，食不下咽，陆游从小受到了父辈爱国思想的教育。十八岁，跟随爱国诗人曾几学诗，他读兵书，学剑术，二十岁便抱定了“上马击狂胡，下马草军书”的报国志愿。

二十九岁，陆游到临安参加进士考试，取为第一。只因秦桧的孙子秦埙名在陆游之后，考官险遭处分。次年复试礼部，陆游又名在前列，再次触怒秦桧，因被除名。三十四岁后，秦桧死，陆游才出任福州宁德县主簿一一六二年孝宗即位，朝廷有意恢复，三十八岁的陆游调任枢密院，赐进士出身。因朝廷中投降派破坏抗战，陆游又被挤出*。四十二岁，以力用兵的罪名被罢官，回故乡闲居，直到四十五岁。

第二时期：四十六岁至六十五岁一一六九年，起用为夔州通判。四十八岁到四川任职。五十一岁时，由于北进中原的主张无法实现，他心中愁愤，被人指控“不拘礼法，恃酒颓放”，被免官。陆游为表示愤懑与反抗，干脆自号“放翁”。一一七八年，陆游五十四岁，去蜀东归，辗转任职。

第三时期。六十六至八十五岁。陆游自六十五岁罢官还乡到逝世的二十年中，除七十八岁曾入朝修史，一直闲居山阴。八十二岁，当他听到伐金的消息，仍然极其兴奋，直到临终，仍念念不忘“王师北定中原日”。

陆游的一生，爱国主义的思想贯穿始终，他不但在早年满怀爱国壮志，直到晚年仍然是壮心不已，在临终之前，还以著名的《示儿》诗表示自己的爱国情怀。

王国维在《人间词话》里说：“至南宋以后，词以为羔雁之具，而词亦替矣。”但在我看来南宋也并非就无好词了，南宋四大家中的陆游，以及我下篇要说到的辛弃疾都是一反南宋内敛之态，任感情倾泻而出，情真意切，抒发悲愤的特例。(王国维也说过“南宋词人，白石有格而无情，剑南有气而乏韵。其堪与北宋人颉颃者，唯一幼安耳。”不管怎样陆游都不在其夸褒之列)

务观，襁褓之中就出在动荡时期，避乱他乡，婚姻仕途皆不顺。为诸多后世津津乐道的是他和唐琬在沈园题的两首《钗头凤》。(也有研究者质疑的，在此略过不提)(其实我也填了这个的歌词的，而且旁白乔乔和晓晓都录好了，但是唱歌的人暂时没空，估计要等到明年才会出了……)在这篇闲谈里，我其实最想说的，还是他在临安应科时省试第一，名列秦桧孙子之前，被秦一*挤压，礼部试黜落。秦死后，他终于能入仕，抗金复国的梦想却屡遭抵触，受到各种排挤和言官弹劾，晚年罢官隐居。

“国仇未报壮士老，匣中宝剑夜有声。何当凯还宴将士，三更雪压飞狐城。”(《长歌行》)“腰间累累六相印，不如高卧鼻息轰春雷。安得宝瑟五十弦，为我写尽无穷哀!”(《悲歌行》)“胡未灭，鬓先秋，泪空流。此生谁料，心在天山，身老沧州!”(《诉衷情》)看务观笔下的沉郁悲凉，仿佛眼前又回到瓜州渡，又回到大散关，看宋金交锋，哀民族渐衰。

“放翁老死何足论，广陵散绝还堪惜!”(《九月一日夜读诗稿有感走笔作歌》)说是不足论，说是无所谓，但那也只不过是对自己临终前的宽慰而已!这一生追逐的，为之奋斗终生的梦想，还是不能实现啊!哪怕拖着残躯，心里还想着要复国，也终究是不可能了啊!此乃人生大悲!

相对来说务观的诗是比较激情昂扬的，在词里务观则是较多哀婉悲愤，最值得一提的还是他中年写的《钗头凤》(晚年写的《沈园》诗也很不错)：“红酥手，黄縢酒，满城春色宫墙柳。东风恶，欢情薄，一怀愁绪，几年离索。错，错，错!春如旧，人空瘦，泪痕红浥鲛绡透。桃花落，闲池阁，山盟虽在，锦书难托。莫，莫，莫!”

好吧，我承认我是太喜欢这首词了，写的是男女私情，情感如瀑布一般奔腾而下，毫无阻隔!在宋代居然有这样的词作，简直就是奇迹啊!哎哟，俺的那首填词神马时候才能唱出来啊……哎，别想了别想了……填完的词对词手来说都是已经了结的了，不该去想了。

感曰：匣中宝剑开合色，醉入瓜洲梦裹尸。来世吴钩割鬓角，再期铁马宴出师。——《关山梦题务观》

字幼安，号稼轩，生当南宋中叶，宋金对峙，民族矛盾十分尖锐，中原人民抗金要求不断高涨的时期。这一时期历史形势：北方女真贵族一方面残酷地压迫剥削中原人民，一方面通过和、战两种策略积极南侵;而江南的南宋朝廷统治集团中则分为主和、主战两派。主和的主张苟且偷安，妥协投降;主战的主张收复失地，统一中原。

辛弃疾是主战派人物之一，一生都为收复失地统一中国进行着不懈的*。他是著名的爱国志士，他的文学创作密切联系着他的*事业。

三个时期

1——23岁 辛弃疾出生时，山东已被 金人占领，宋室南渡已十三年，父早亡，由颇富民族气节的祖父辛赞抚养长大。

23岁成为南宋朝廷一抗战将领。

辗转任职时期(24——42)。24岁到42岁，在江淮两湖间辗转任职，消磨了近20年的时间。

辛弃疾有*军事才能，可南宋朝廷执行的是一条妥协投降的路线，对他终不能重用，甚而遭受打击，处境十分孤立。

被贬家居和反复起用时期(43——68)。

辛弃疾在作地方官时，关心民瘼，*弊政，纠弹贪官污吏，引起了一些朝臣的嫉恨，于是地方贪官污吏与朝中奸臣勾结，多次制造罪名，对他加以贬斥。直至宋金战局迅速逆转，金兵已侵入淮南时，朝廷才加封辛弃疾为枢密院都承旨，让他力挽颓局。可这时辛弃疾已老病在床，不久就与世长辞了。

永遇乐·京口北固亭怀古(66岁作)

韩侂胄执政，想通过北伐树个人威望，急于用兵。为借辛弃疾声誉，起用他为镇江知府，诗人虽迟暮之年，但因恢复有望，仍激流勇进，奋起筹划。他登临京口北固亭缅怀历史上的英雄人物及其业绩，写下了这首爱国词章。词中通过怀古，表达了坚决抗金的主张和强烈的战斗意志，含蓄地批评了韩侂胄轻率用兵的做法。上片歌颂了孙权、刘裕，一个打垮了北方入侵者，保卫了国家;一个北伐胜利，气吞万里如虎。

下片以刘义隆*导致北伐惨败的史实，告诫当局要慎重备战;又以廉颇自喻，表示老当益壮，愿为北伐贡献力量。

作诗词作的好的，还文武双全的，历史上并不多。太白算一个，稼轩亦算一个，容若也算一个。再要将史书翻一遍，也只有寂寥了。

绍兴二十三年，稼轩率精锐兵马夜袭金军兵营，活捉叛徒张安国，连夜驰送建康，将张氏斩首*。只是寥寥几句，现在读来还是觉得热血沸腾，有一种时间的紧绷感，是真正金戈铁马才有的嗜血豪情。

可就是这样文武双全，写过《美芹十论》、《九议》详细阐述宋金力量对比的军事天才、文学奇才辛弃疾，却一生悲哀，一生都是一个“反正”的异邦叛徒。宋孝宗北伐失败后，民族的耻辱除了稼轩还有几人记?每当各地动乱，稼轩就被重新起用，平乱之后再被言官以各种诬陷的借口弹劾，几起几伏，几沉几落，一直到开禧三年，离职回铅山，病逝。

其实稼轩的遭遇和务观一比，何其相似?不过稼轩的词比务观更多了一份悲愤。稼轩临终时那句“侂胄岂能用稼轩以立功名者乎?稼轩岂肯侂胄以富贵者乎?”只是读着就觉得遍体生哀。

这是民族的耻辱啊!一个如此兢兢业业的忠臣!一个配吴钩的热血男儿!却在镇压冷淡的宋朝管理人手上，在无数次起用罢官中荒废了一生啊!这是莫大的悲哀啊!每每读着稼轩的词，连院外枝头的麻雀都会感到那沙场刀光，一生被拘束的悲愤啊!若能战死沙场!只求战死沙场!也不要被这群无知的平庸的掌权者耽误啊!战死也好!

“了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生!”(《破阵子为陈同甫赋壮词以寄之》)国家复兴!号角长鸣!都不过是虚幻的梦!而现实，却那么让人绝望!所以稼轩说：“算不如闲，不如醉，不如痴。”(《行春子》)“人生行乐耳，身后虚名，何似生前一杯酒。”(《洞仙歌》)如果能少几分豪情!如果能对祖国复兴事业少几分关心!如果能喝得烂醉不去管世事!那是不是这一生可以少几许悲愤?

“青山遮不住，毕竟东流去。”(《菩萨蛮》)稼轩!若你不生在这样*的南宋!若你出生的历城没有被金人占领!若宋金戴天之仇不需要你来抗!你是否能过得稍微快活点?“易水萧萧西风冷，满座衣冠似雪。正壮士、悲歌未彻。啼鸟还知如许恨，料不啼清泪长啼血。谁共我，醉明月。”(《贺新郎送茂嘉十二弟》)

可那又何尝还是稼轩!

哀曰：宋金飞虎血凄然，岂止徘徊怒百年?若忘金戈丢誉辱，妄平生岂是稼轩!——《一萼红题稼轩》

拓展阅读

1、辛弃疾《生查子·独游雨岩》题解译文注释赏析

此词乃辛弃疾削职闲居上饶带湖时所写，也是他描写雨岩系列词作中写得极为生动的作品。词中着重描绘了岩下溪水清清，映照天光云影，反衬出词人此刻寂寞孤单的处境。上片写词人游走溪边所见水面奇景，反衬自身的“行云不定”；下片主要描写山溪清音起，唯有空谷回响，而恰恰与词人的孤寂高歌交相应和。结尾以“一曲桃花水”道出溪流来源，为空谷清音润色，使景致生动鲜活。通篇别具匠心，相映成趣，不愧为山水词中上乘佳作。

溪边照影行，天在清溪底。天上有行云②，人在行云里。

高歌谁和余③？空谷清音起④。非鬼亦非仙⑤，一曲桃花水⑥。

①雨岩：此为江西永丰县博山的一处山崖，在博山寺附近。古时岩上有泉飞泻，飘洒如雨，故名雨岩。辛弃疾在博山有书舍距此不远，词人寄情于雨岩胜景，写下数首词作。②行云：流动的云彩。③和（hè）：和谐地跟着唱。余：我。④空谷：空旷的深谷。《诗经·小雅·白驹》：“皎皎白驹，在彼空谷。”清音：指空谷中潺潺的流水声。《淮南子·兵略训》：“夫景不为曲物直，响不为清音浊。”晋左思《招隐》：“未必丝与竹，山水有清音。”⑤非鬼亦非仙：语出苏轼《夜泛西湖五绝》：“湖光非鬼亦非仙，风恬浪静光满川。”⑥一曲：一湾。桃花水：即桃花汛。农历二三月桃花盛开时节，冰化雨积，黄河等处水猛涨，称为桃花汛。《汉书·沟洫志》：“如使不及今冬成，来春桃华水盛，必羡溢，有填淤反壤之害。”《水衡记》：“黄河二月三月水，名桃花水。”唐杜甫《南征》诗：“春岸桃花水，云帆枫树林。”

人在溪边行走，清澈的溪水就会映照出行走的身影，蓝天正倒映在清清的溪水里。蓝天上有流动的白云，总是自由自在，而人有时仿佛行走在那游动的白云里，却身不由己。

我忍不住放声高歌，不知有谁能来与我相应和一曲和谐的歌曲？此刻，只听得空幽的山谷有清音响起。那动听的响声不是来自鬼怪的口中，也不是来自*之嘴，而是桃花汛带来的一湾桃花水，清越无比。

2、一个人的战场 ――恍然如梦致辛弃疾人物作文话题作文

君系天下兴亡，谁料世事无常，热血洒纸上，忧虑词中藏。无妨，无妨，爱国不分笔枪。

他于我，我只能遥望他，不只是他离我时间遥远，空间阻隔。

他的战场，是没有硝烟的，一颗拳拳的爱国之心，是他唯一的武器。

凄风，苦雨，天昏，地暗。

他的国家灰飞烟灭了，只留下一段凄楚的梦。梦里依稀，你仗剑走边关，执笔疏豪情，“吹角连营，挑灯看剑。”

很多人只知道他是一介文人，一个境界很高的文人，没有陈词滥调，没有华丽辞藻，唯有一腔热血，浩然正气。想当年，他还是一个意气风发的少年郎，率义军，抵金寇，保国土，征战于崇山峻岭间，与万千热血男儿一起将青春挥洒于刀光剑影中。动乱时期，刀笔相随，一字一词均是兵勇。可惜，他手中的笔能绘出千古美文，却不能力挽朝廷于狂澜之中，使之免于战火，远于崩裂。

他的笔端，除了豪迈奔放以外，更多了一份沉郁悲壮。*颓废的朝廷，千疮百孔的疆土，水深火热的民众，凝结成他心中恒久的忧伤与凄楚，沉郁与悲凉。一腔报国良愿最终只能化为铿锵文字，响彻历史长空。

无奈，除却无奈还是无奈。他不愿学晋代的张翰，贪恋家乡鲈鱼味美就选择归隐，更鄙夷三国时的许汜，专为个人打算而不管家国大事，他一心想着何日方能铲除顽敌，恢复中原。然而，岁月流逝，恢复中原之梦终究成空，空余下文人的一腔遗憾。

他明白，他和张翰、许汜不是一辈，他是一只孤独的鸟儿。

他在战斗，驰骋在一个人的沙场，武器只剩下诗,然而他仍在诗中坚持战斗,即使落日西斜,断鸿悲鸣,他仍看得见刘郎才气,感叹流年飞逝,在诗中,他看见沙场清秋,梦见点兵的胜景,我想他是抹干眼泪踏上战场的。

他没有李白的浪漫，没有杜甫的盛名，没有李清照的凄婉，甚至没有诗人泛滥的华丽无实，故作高深的文辞。但他却有着其他诗人所没有的，比如人生，比如经历，比如他词间难以道尽的酸楚。

“脉脉此情谁诉”的为难，“艰辛做就，悲辛滋味”的苦涩，“为赋新词强说愁”的无奈，亦或“栏杆拍遍，无人会，登临意”的痛心疾首。

但我知道，他那酒中还有着八百里分麾下炙的味道，他那张琴里还藏着五十弦翻出的塞外的声音，他的梦里依然有的卢飞奔，弓弦的霹雳。他的心中藏着那把剑，他是把它溶入了墨中，写在纸上，交给了我。

就是那把剑！它锋利的剑刃是一种叫作仇恨的钢铁，经过血与火的洗礼；它宽厚的剑柄是一种叫**的材料，那是一个民族在被人践踏后的坚强和团结。所以，不管是什么样的障碍、困难、或是危险，剑气都能直冲霄汉。就是那把剑，它永远不会失落！

剑仍在,在他的心中,在我的心中,在一切爱着一方水土、有着自己尊严的人心中，作龙吟之声。

3、辛弃疾――《山鬼谣》

【年代】：宋
【作者】：辛弃疾――《山鬼谣》
【内容】

雨岩有石，状怪甚，取《离**》《九歌》，名曰“山鬼”，因赋《摸鱼儿》改今名。问何年、此山来此？

西风落日无语。

看君似是羲皇上，直作太初名汝。

溪上路，算只有、红尘不到今犹古。

一杯谁举？

举我醉呼君，崔嵬未起，山鸟覆杯去。

须记取：昨夜龙湫风雨，门前石浪掀舞。

四更山鬼吹灯啸，惊倒世间儿女。

依约处，还问我：清游杖履公良苦。

待万里携君，鞭笞鸾凤，诵我《远游》赋。

石浪，庵外巨石也，长三十馀丈。

【鉴赏】:

作者闲居带湖时，常到博山游览。雨岩在博山之隈，风景绝佳。据题注，“雨岩有石，状怪甚”，词人借用了屈原《九歌》中的“山鬼”名，而将这首词的词牌名由《摸鱼儿》改为《山鬼谣》。

这首词写得诡异奇特，与石之“怪甚”十分相称。

上阕头二句“问何年，此山来此？”著一“来”字便把偌大一座博山拟人化了。从历史长河中来看，这座山当有形成的日期，但在科学知识不发达的古代，谁能解答这个问题呢？提问的对象，并不确指，又巧妙地以“西风落日无语”作答，使渺茫的太古融入了瑟瑟西风、奄奄落日之中，竟不能够究洁。既渲染了冷峻阴森的气氛，又引起日落后神秘可怖的悬想。究诘既无所得，所以紧接着便以猜度之词说：“看君似是羲皇上，直作太初名汝”。“伏羲”即太昊。《白虎通・号》：“三皇者，何谓也？谓伏羲、神农、燧人也。”传说伏羲始画八卦，造书契，揭开了人类文明史的第一页。《列子・天瑞》：“太初者，气之始也”；《易》“易有太极”疏云：“天地未分之前，元气混而为一，即是太初。”说这怪石早于伏羲，实际上便把近在眼前的怪石写得超越千古，无与伦比。这是从纵的方面来写的。“溪上路，算只有，红尘不到今犹古”，则是从眼前的景物照应远古写的。空山无人，溪水清澈，缘溪而行，一尘不染。人间虽然经历了沧桑，但这儿依然“红尘不到”，只此才与太古相似。既突出了雨岩环境的无比幽静，又透露了词人对纷扰、*现实的厌恶。词人独游雨岩的词作，大多抒发了知音难遇的感慨。空山独酌，孤寂可知，“一杯谁举”，与之相对者唯有此一块巨石。然而“崔嵬未起，山鸟覆杯去”，巨石不能与我共饮，酒杯却又被山鸟打翻了。巨石不起，是无情之物体；而山鸟覆杯，是无心呢？还是有意呢？还或许是精灵所使吧？或真或幻把“山鬼”之灵从无写到有。由此可见，山鸟的插曲，正是人、物交感的契机。妙在写得空灵，犹如山鸟之去，无迹可寻。与之相对者唯有此一块巨石。然而“崔嵬未起，山鸟覆杯去”，巨石不能与我共饮，酒杯却又被山鸟打翻了。巨石不起，是无情之物体；而山鸟覆杯，是无心呢？还是有意呢？还或许是精灵所使吧？或真或幻把“山鬼”之灵从无写到有。由此可见，山鸟的插曲，正是人、物交感的契机。妙在写得空灵，犹如山鸟之去，无迹可寻。

如果说上阕写极静的意境，那么下阕就写了极动的景象：龙潭风雨，足以惊人；长达三十馀丈的巨石，然被掀而舞，就更加骇人了。继之“四更山鬼吹灯啸”，能不“惊倒世间儿女”吗？如此层层渲染，步步推进，直到“山鬼”出场，真令人惊心动魄。词人对于雨岩之夜的描绘如此笔酣墨饱，显然快意于这种景象的思想感情。龙潭的风雨，石浪的掀舞，山鬼的呼啸，其势足以冲破如磐夜气，其力足以震撼浑浑噩噩的心灵。从这个意义上来说，“惊倒世间儿女”有什么不好！在这里，词人长期被压抑被钳制的心声，突然爆发出最激越的声响！可知以怪石为知已，不仅在于它远古荒忽，阅尽沧桑，而且更在于它惊世绝俗，能使人在精神上受到震动。词人与之相通者，大概就在这里吧！我以石为知已，石亦以我为知已，所以接着说“依约处，还问我：清游杖履公良苦。神交心许。”这个“苦”字语意双关，既是说登山涉水之劳，也是说内心之苦，知已难得，人间难求，既“神交心许”，便深合默契，难分难解，所以最后说“待万里携君，鞭苔鸾凤，诵我《远游》赋”，从横的空间展示了广阔的天地。韩愈《酬卢给事曲江荷花引见寄》诗云：“上界真人足官府，岂如散仙鞭笞鸾凤终日相追陪。”词人要携带“山鬼”，驾驭鸾凤，云游万里了。《远游》是《楚辞》中的篇名。词人在这里说“诵我《远游》赋”，主要是表明他追求屈原伟大的爱国主义精神。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”（《离**》）屈原内心的苦闷是与追求理想的渴望交织在一起的，辛词的用意亦在于此。

这首词把写景合咏物揉合在一起来抒情言态。由于寓意深刻，感情炽热，形象生动，渗透着对国家兴亡和作者本人身世的感慨，所以读后感到有一种扣人心弦的艺术魅力。元人刘敏中曾写过一首《泌园春・号太初石为苍然》④，显然摹仿本词。这说明《山鬼谣》一词，对后世也是有一定影响的。

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