李白飘逸诗风的构成

发布时间: 2025-09-13 12:19:56

李白飘逸诗风的构成

李白是我国唐代的伟大诗人,字太白,还有“谪仙”、“青莲居士”等名号,生于公元七○一年,卒于公元七六二年。李白的诗搜集最完备的是王琦的《李太白集》,存诗1052首,其中还有一些诗真伪难定。这些诗只是李白诗作的一部分,还在诗人活着的时候,李阳冰就说李白的作品“自中原有事,公避地八年,当时著述,十丧其九。”

李白的诗在当时就很为时人所推重。李阳冰在《草堂集》序中说:“千载独步,唯公一人”。被人推重本来是可喜的事,但对李白诗歌的赞美却走向了一个极端。自从贺知章称李白为“谪仙人”之后,李白的诗歌便逐渐被“仙化”、“神化”了。李阳冰说李白的诗“其言多似天仙之辞”,齐召南则说李白诗“一如飞行绝迹,乘云驭风之仙”,是“天际真人之邈不可攀者”。许多评论家把杜甫称为“诗圣”,把李白称为“诗仙”。

李白既然是*,他的诗可就玄了。黄山谷说李白诗“如黄帝张乐于洞庭之野,无首无尾,不主故常,非墨工椠人所可议拟。”晁公武则说李白“非常人所及”。一位姓王的古人更说得直捷:“圣可学,仙不可学。”

照古人的这些说法,世人常人是学不了李白诗的。李白的诗简直成了一尊偶像,可以顶礼膜拜,却不可以学习。这些观点,对于后人理解、学习李白的诗,无疑成了一个大障碍。和李白齐名的杜甫诗,到清代已经号称“千家注”了,而注释李白诗的却只有萧、杨、胡、王四家。这恐怕和前人把李白诗神化、仙化有点关系。为了研究、学习、继承李白留下的这份珍贵的文化遗产,剖析李白诗风的构成因素,恢复李白诗歌“人文”作品的本来面目,实在是非常必要的。

李白的诗风的总特点,前人概括为“飘逸”。杜甫在《春日忆李白》这首诗里说“白也诗无敌,飘然思不群。清新庚开府,俊逸鲍参军。”其中的“飘然”、“清新”和“俊逸”,可以说是“飘逸”说的刍型。到了宋代,王安石、苏轼、严羽都用“飘逸”一词来概括李白的诗风。如《渔隐丛话》引王荆公的话说“白之诗歌,豪放飘逸”,苏东坡也说“太白诗飘逸绝尘”,严羽则说:“子美不能为太白之飘逸”,可见,“飘逸”是前人公认的李白诗风的总特点。

那么,什么是飘逸呢?李白流传至今的诗作,无非是一些文字材料,所谓飘逸,也就是读者读了这些文字材料之后产生的一种美感了。飘逸这种美感,究竟是一种什么样的感觉呢?古人有不少论述,稍加综合、分析就可以回答这个问题。

范传正、晁公武、欧阳修、徐积等感觉到李白诗歌“万象奔走于笔端”:“手下忽然片云飞,眼前划见孤峰出”:“李白笔下生云烟”:“盖自有诗人以来,我未尝见大泽深山,雪霜冰霰,晨霞夕霏,千变万化,雷轰电掣,花葩玉洁,青天白云,秋江晓月,有如此之人,如此之诗”:“笔锋缥缈生云烟,墨骑纵横飞霹雳”:“往往风雨争飞,鱼龙百变,又如大江无风,波浪自涌,白云从空,随风变灭”。古人叙述的这些感觉,在美学上可以归之为壮美,丰富多彩,变化万千,雄伟瑰丽,奔放豪迈。

李维桢、李调元、李纲等则感到读李白的诗“如餐霞饮露,欲脱骨冲举”,“使人飘扬欲仙”,“遗篇凛凛有生气”,“飘飘有凌云驭风之意”,“读之则神驰八极,测之则心怀四溟”。他们得到的美感则是鼓舞、轻松、振奋、超脱、舒畅、开阔、浮想联翩。从美学角度说,这些感觉既具有壮美的特点,又具有优美的特征,可以说是壮美与优美的完美结合。

任华、元稹等,还感到李白的诗“多不拘常律。振摆超腾,既俊且逸”、“壮浪纵恣,摆去拘束”、“若飞将军,用兵不按古法,士卒逐水草自便”。他们感到的则是诗歌内容和表现形式上的无拘无束,活泼、自然。

前人的这些论述,道出了读李白诗歌的共同感受:好像被一阵清风吹进了蓬莱仙境,铺在你眼前的是前所未见的雄奇景色,到处是壮美,遍地是奇丽,你顿时会觉得自己就像已经被“超度”了一样的愉悦,一身是正气,五内是舒畅,胸襟开阔,思路开朗,超脱解放,振奋坚强。这种美感,概括起来就是前人所说的“飘逸”。

这种飘逸的美感是由李白的诗歌这个审美对象引起的,那么,李白的诗歌这个审美对象又是由哪些审美材料构成的呢?难道真是“明月直入,无心可猜”、“羚羊挂角,无迹可求”吗?科学发展到今天,再也不存在不可分析的事物。再复杂的事物都有他的组成要素、成分结构。李白的诗歌所具有的特殊风格也一定有其构成因素。下面,便是笔者试着探索出来的构成李白飘逸诗风的要素:

一是平易。白居易的诗歌,平易到“老妪能解”,被传为千古佳话。把李白的诗和白居易的诗作个比较便会发现,青莲居士诗歌的平易处可谓并不逊色于香山居士。李白的诗很少用生僻字,所用的典故绝大部分是人们熟知的,组句口语化,思路很清晰,读者容易理解。

如其《子夜吴歌》:长安一片月,万户捣衣声。秋风吹不尽,总是玉关情。何日平胡虏,良人罢远征?

再如他的《静夜思》:床前明月光,疑是地上霜。举头望明月,低头思故乡。

说这样的诗明白如话,完全不是夸张。任何一个大诗人,找出几首这样平易的诗来都不是困难的事。但李白这样平易的诗歌简直多得不胜枚举,连诗文如“行云流水”的苏轼竟说李白的诗歌“伤于易”,就是说,太平易了,是一个毛病。笔者以为,平易当然不是飘逸,但没有了平易也就不可能有飘逸,平易正是飘逸诗风的必不可少的要素。为什么这样立论呢?

喜欢登山临水的人,都会有一个共同的体会,如果削壁千仞,无梯可登;荆榛满地,无路可循,还谈得上什么欣赏玩味?平易的文字,就好比三峡之有江流飞舟,滇池之有海埂龙门,我们才容易欣赏到三峡的奇险壮丽,滇池的空阔雄浑。平易就等于铺起了游山曲径,读者才好仔细领略诗人*中丘壑。可见,平易未必就能形成飘逸,但飘逸却必须具有平易。

拓展阅读

1、夜书所见借景抒情的借景抒情的

1、举杯邀明月,对影三人。——《月下独酌四首·其一》

2、仍怜故乡水,万里送行舟。——《渡荆门送别》

3、山随平野尽,江入大荒流。——《渡荆门送别》

4、***山雪,无花只有寒。——《塞下曲六首·其一》

5、众鸟高飞尽,孤云独去闲。——《独坐敬亭山》

6、吹柳花满店香,吴姬压酒唤客尝。——《金陵酒肆留别》

7、浮云游子意,落日故人情。——《送友人》

8、兔捣药,问言与谁餐?蟾蜍蚀圆影,大明夜已残。——《古朗月行》

9、春不相识,何事入罗帏。——《春思》

10、我醉欲眠卿且去,明朝有意抱琴来。——《山中与幽人对酌》

11、我醉君复乐,陶然共忘机。——《下终南山过斛斯山人宿置酒》

12、黄河西来决昆仑,咆哮万里触龙门。——《公无渡河》

13、暮从碧山下,山月随人归。——《下终南山过斛斯山人宿置酒》

14、美人如花隔云端!上有青冥之长天,下有渌水之波澜。——《长相思·其一》

15、月既不解饮,影徒随我身。——《月下独酌四首·其一》

1、秋吹不尽,总是玉关情。——《子夜吴歌·秋歌》

2、五岳寻仙不辞远,一生好入名山游。——《庐山谣寄卢侍御虚舟》

3、长万里送秋雁,对此可以酣高楼。——《宣州谢脁楼饯别校书叔云》

4、秋清,秋月明,落叶聚还散,寒鸦栖复惊。——《三五七言》

5、凤凰台上凤凰游,凤去台空江自流。——《登金陵凤凰台》

6、云间连下榻,天上接行杯。——《与夏十二登岳阳楼》

7、欲渡黄河冰塞川,将登太行雪满山。——《行路难·其一》

8、此夜曲中闻折柳,何人不起故园情。——《春夜洛城闻笛》

9、含光混世贵无名,何用孤高比云月?吾观自古贤达人,功不退皆殒身。——《行路难·其三》

10、三山半落青天外,二水中分鹭洲。——《登金陵凤凰台》

11、两人对酌山花开,一杯一杯复一杯。——《山中与幽人对酌》

12、兔捣药秋复春,嫦娥孤栖与谁邻?今人不见古时月,今月曾经照古人。——《把酒问月·故人贾淳令予问之》

13、夜发清溪向三峡,思君不见下渝州。——《峨眉山月歌》

14、云想衣裳花想容,春拂槛露华浓。——《清平调·其一》

15、黄鹤楼中吹玉笛,江城五月落梅花。——《与史郎中钦听黄鹤楼上吹笛》

1、雁引愁心去,山衔好月来。——《与夏十二登岳阳楼》

2、天长路远魂飞苦,梦魂不到关山难。——《长相思·其一》

3、平林漠漠烟如织,寒山一带伤心碧。——《菩萨蛮·平林漠漠烟如织》

4、大鹏一日同起,扶摇直上九万里。——《上邕》

5、南湖秋水夜无烟,耐可乘流直上天。——《游洞庭湖五首·其二》

6、小时不识月,呼作玉盘。——《古朗月行》

7、总为浮云能蔽日,长安不见使人愁。——《登金陵凤凰台》

8、青天有月来几时?我今停杯一问之。——《把酒问月·故人贾淳令予问之》

9、两岸猿声啼不住,轻舟已过万重山。——《早发帝城》

10、长几万里,吹度玉门关。——《关山月》

11、抽刀断水水更流,举杯消愁愁更愁。——《宣州谢脁楼饯别校书叔云》

12、花间一壶酒,独酌无相亲。——《月下独酌四首·其一》

13、一枝红艳露凝香,云雨巫山枉断肠。——《清平调·其二》

14、孤灯不明思欲绝,卷帷望月空长叹。——《长相思·其一》

15、且就洞庭赊月色,将船买酒云边。——《游洞庭湖五首·其二》

16、却下水晶帘,玲珑望秋月。——《玉阶怨》

17、山从人面起,云傍马头生。——《送友人入蜀》

18、长歌吟松,曲尽河星稀。——《下终南山过斛斯山人宿置酒》

19、唯愿当歌对酒时,月光长照金樽里。——《把酒问月·故人贾淳令予问之》

20、天门中断楚江开,碧水东流至此回。——《望天门山》

2、关于描写月亮的句 关于描写月亮的

在中国文学发展史上,写月写得最多的是,下面要为大家分享的就是关于描写月亮的,希望你会喜欢!

1:丁督护歌

朝代:唐代

原文:

云阳上征去,两岸饶商贾。

吴牛喘月时,拖船一何苦。

水浊不可饮,壶浆半土。

一唱都护歌,心摧泪如雨。

万人凿盘石,无由达江浒。

君看石芒砀,掩泪悲千古。

2:独酌

朝代:唐代

原文:

春草如有意,罗生玉堂阴。东吹愁来,发坐相侵。

独酌劝孤影,闲歌面芳林。长松尔何知,萧瑟为谁吟。

手舞石上月,膝横花间琴。过此一壶外,悠悠非我心。

3:陪侍郎叔游洞庭醉后三首

朝代:唐代

原文:

今日竹林宴,我家贤侍郎。

三杯容小阮,醉后发清狂。

船上齐桡乐,湖心泛月归。

鸥闲不去,争拂酒筵飞。

刬却君山好,平铺湘水流。

巴陵无限酒,醉杀洞庭秋。

4:别东林寺僧

朝代:唐代

原文:

东林送客处,月出猿啼。

笑别庐山远,何烦过虎溪。

5:横江词六首

朝代:唐代

原文:

人道横江好,侬道横江恶。

三日吹倒山,浪高于瓦官阁。

海潮南去过浔阳,牛渚由来险马当。

横江欲渡波恶,一水牵愁万里长。

横江西望阻西秦,汉水东连扬子津。

浪如山那可渡,狂愁杀峭帆人。

海神来过恶回,浪打天门石壁开。

浙江八月何如此?涛似连山喷雪来!

横江馆前津吏迎,向余东指海云生。

郎今欲渡缘何事?如此波不可行!

月晕天雾不开,海鲸东蹙百川回。

惊波一起三山动,公无渡河归去来。

6:哭晁卿衡

朝代:唐代

原文:

日本晁卿辞**,征帆一片绕蓬壶。

明月不归沉碧海,云愁色满苍梧。

3、词作文

穿越历史的烟尘,掠过人世的悲欢,我站在长安街上,看你纵马而来,衣翻飞,拂过一个浮华的时代。

人们说你是狂者,敢邀明月共饮,敢与星辰结游,他们不懂你,我也不理解,但我想走进你的世界!

你在高高的宫墙里挥毫纸上,你说,“一枝红艳露凝香,云雨巫山枉断肠”。可我知道,你并非屈于权贵,你只是拥有一双人的眼睛,热爱一切的美,无论是梨花还是贵妃。你能打开心扉,告诉我你的挚爱吗?

可这毕竟是权势的*,容不得你凌驾青云之上的狂傲,世人笑你痴狂,你却在众人的冷语中,高吟“仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人”狂笑而去,此刻,三尺龙吟宝剑在你手中鸣响,绵绵的雨在长安的上空纷纷扬扬,可你心中的阳光还灿烂吗?作文

我愿走进你的小院,与你一同舞剑。天空为你我沉默,耳畔只响起飒飒声。我与你在中享受这世间的宁静,感受你所追求的简单。也许那样,我就已经走进你的世界。

让我走进你的世界吧!与你一同吟咏“飞流直下三千尺,疑是银河落九天”的壮阔,一同道出“长破浪会有时,直挂云帆济沧海”的意念。我愿和你一道,在江水之滨捧起酒杯,饮下那空灵的月光,和你一起咏叹“黄河之水天上来,奔流到海不复回”!作文

让我走进你的世界吧!没有时代的隔阂,没有年龄的界限。让你我不再孤单,让溢满我的生活,从此,我快乐,因为我与你同行!

仙啊,你的才情,你的狂傲,像一轮太阳,照亮我前进的路,我想走进你的世界,不知,你可同意?

4、关于写山的关于写山的

,字太,号青莲居士,又号“谪仙人”,是唐代伟大的浪漫主义人,被后人誉为“仙”,与杜甫并称为“杜”,小编收集了关于写山的句,**。

《独坐敬亭山》

众鸟高飞尽,孤云独去闲。

相看两不厌,只有敬亭山。

《早发帝城》

朝辞帝彩云间,

千里江陵一日还。

两岸猿声啼不住,

轻舟以过万重山。

天门中断楚江开,

碧水东流至此回。

两岸青山相对出,

孤帆一片日边来。

明月出天山,苍茫云海间。

几万里,吹度玉门关。

汉下登道,胡窥青海湾。

由来征战地,不见有人还。

戍客望边色,思归多苦颜。

高楼当此夜,叹息未应闲。

《冬日归旧山》

未洗染尘缨,归来芳草平。一条藤径绿,万点雪峰晴。

地冷叶先尽,谷寒云不行。嫩篁侵舍密,古树倒江横。

犬离村吠,苍苔壁上生。穿厨孤雉过,临屋旧猿鸣。

木落禽巢在,篱疏兽路。拂床苍鼠走,倒箧素鱼惊。

洗砚修良策,敲松拟素贞。此时重一去,去合到三清。

《梦游天姥吟留别》

海客谈瀛洲, 烟涛微茫信难求。

越人语天姥, 云霓明灭或可睹。

天姥连天向天横, 势拔五岳掩赤城。

天台四万八千丈, 对此欲倒东南倾。

我欲因之梦吴越, 一夜飞度镜湖月。

湖月照我影, 送我至剡溪。

谢公宿处今尚在, 渌水荡漾清猿啼。

脚著谢公屐, 身登青云梯。

半壁见海日, 空中闻天鸡。

千岩万转路不定, 迷花倚石忽已暝。

熊咆龙吟殷岩泉, 栗深林兮惊层巅。

云青青兮欲雨, 水澹澹兮生烟。

列缺霹雳, 丘峦崩摧。

洞天石扇, 訇然中开。

青冥浩荡不见底, 日月照耀金银台。

霓为衣兮为马, 云之君兮纷纷而来下。

虎鼓瑟兮鸾回车, 仙之人兮列如麻。

忽魂悸以魄动, 怳惊起而长嗟。

惟觉时之枕席, 失向来之烟霞。

世间行乐亦如此, 古来万事东流水。

别君去兮何时还, 且放鹿青崖间, 须行即骑访名山。

安能摧眉折腰事权贵, 使我不得开心颜!

《秋下荆门》

霜落荆门江树空,布帆无恙挂秋

此行不为鲈鱼脍,自爱名山入剡中。

《天台晓望》

天如邻四明,华顶高越。

云垂大鹏翻,波动飞鳌没。

5、《走近的饮酒》教学设计 教案教学设计

教学设想:唐代大人王维在《书吴道子画后》中说:“出新意于法度之中,寄妙理于豪放之外。”在语文教学中,教师亦应该于一定的教学原则规范之下,根据学生的心理特点和知识水平,充分体现自己的主导作用,选择新颖的角度,采用适当的教法,以培养学生的学习兴趣,提高他们的分析鉴赏能力。高中语文课本中编选了许多歌,引导学生从具体篇目入手,赏析的部分篇,但这样给学生的往往是支离破碎的印象,并不能对有整体系统的科学的认识和感受。所以我就想到应该设计一堂“走进”的学生自主研究课。通过对的个性解读赏析太采。

知识与技能:1人是淡于富贵,傲视圣贤的积极思想,了解其怀才不遇的苦闷和豪放不羁的情怀。理解貌似消极行乐实则渴望勇士的复杂情感。

2欣赏气势磅礴,语言豪放,意象阔大的艺术特色

3学会应用网络,文献进行研究,培养分析能力,表达能力

过程与方法:应用文献研究法,历史溯因法,纵横比较法,解读的豪放个性,通过听读、诵读、感知提高学生联想和想象能力,进入歌意境。

情感态度价值观:培养学生感受歌积极向上的人生观、宇宙观,并认识的思想局限。

2从饮酒及温度的性格。

教学难点:消极行乐实则渴望用世的复杂情感。

教法与学法:诵读法,讨论法,探究法,研究性学习法

一导语设计:有人说,好饮两杯的人,都不是俗客,所以,善饮者大都是人或是豪侠之士。就是这样一位将酒喝至极致,将作至巍峨的侠客。今天我们就走近的饮酒,去品味的独特的性格魅力和歌艺术特色。

二好诵读热身赛:进入“酒醇浓1+1”栏目,主持人介绍比赛规则,进行饮酒联句背诵。目的在激发学生兴趣,在背诵中感受情,进入的豪迈意境。

人与酒何相亲:以新闻发布会的方式,探讨解读喜欢酒的原因。

要解读的饮酒,首先要弄明为什么喜欢酒。这要在酒字上做文章。酒可以渲染气氛,调剂情绪,有助于谈兴,故浪漫倜傥的人无不喜欢酒。酒可以刺激神经,产生灵感,唤起联想。饮酒中酒与愁总是分不开的,这是其功名追求与个体人格的矛盾冲突的及时现实的悲观和无法解决的内心矛盾的反映,其中对人生若梦,及时行乐的歌咏不仅表现为激情奔涌,狂傲放旷,也表现为和对生命的冷静思考。能受人喜爱,关键是其醉饮时所获得的对人生大悲大苦的超越。它体现了一种审美化的生命价值取向,其中对人生若梦,及时行乐的歌咏并没有引导到对个体生命的否定,而恰恰是通过对永恒的短暂把握而实现对个体生命的充分肯定。

四品酒味人生:第一研究小组汇报研究果,结合具体的句从审美的角度探讨了饮酒中所表现的独特个性及其生命价值取向。

1率真:以《山中与幽人对酌》为例,解说真诚直率,随心所欲、恣情纵饮的高度个性化的艺术形象。

2狂放:习题导入:猜猜选择的是哪一个词

(1)欢言得所憩,美酒聊共。A饮B挥C樽D酌

(2)人生达命岂愁?且饮美酒登高楼。A堪B暇C伤

自诩:我本楚狂人,凤歌笑孔丘。仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人!狂,是自信的外现,是对人格尊严的充分肯定,是对束缚人的社会习惯势力的蔑视,他大声疾呼:"黄金壁买歌笑,一醉累月轻王侯"-(《忆旧游寄谯君远参军》),昂首天外,根本不屑以世俗的价值为标准,"昔在长安醉花柳,五侯七贵同杯酒,气岸遥凌豪士前,流肯落他人后"(《长流夜郎赠辛判官》),他是那样不可一世,最可贵的,是他用时代的最强音,惊天地泣**的吼出了一声:“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜,"

3豪爽:结合所在的盛唐特征,解读的豪爽个性的生理由。歌丰富和发展了盛唐歌中英雄主义的艺术主题。生在盛世的而对乱世英雄致以礼赞,当然不仅仅是发思古之幽情。因为通过这类人物,人更能够抒发自己“心雄万夫”的气概和热情,表现在历史中建立辉煌功业、积极创造自我价值的人生愿望。同时,这也为时代理想的人格化写照。

他一生不以功名显,却高自期许,以布衣之身而藐视权贵,正如他在中所说:“昔在长安醉花柳,五侯七贵同杯酒。气岸遥凌豪士前,流肯落他人后!”(《流夜郎赠辛判官》)“揄扬九重万乘主,谑浪赤墀青琐贤。”(《玉壶吟》)他有时也发出轻蔑权贵的豪语,如“黄金璧买歌笑,一醉累月轻王侯”(《忆旧游寄谯郡元参军》)等,但主要还是表现内心的高傲。而随着对高层权力集团实际情况的了解,他进一步揭示了布衣和权贵的对立:“珠玉买歌笑,糟糠养贤才。”(《古》。他肆无忌惮地嘲笑以*权力为中心的等级秩序,批判*的*现象,以大胆反抗的姿态,推进了盛唐文化中的英雄主义精神。

4以辩论形式,认识个性中的孤独:我们从“花间一壶酒,独酌无相亲”中,从“相看两不厌,惟有敬亭山”中,可以看到孤独的身影。孤独,不仅是由于他的好友相继离去,更多的是由于他的思想在众人之上,无人可以与他比肩。他的孤独,不仅仅是生活上的孤独,更多的是灵魂上的孤独。

意的微醺:从余光中的《戏》切入,赏析饮酒的艺术特色。

1意象的阔大:1意象的阔大:用品味意象的手法,以《将进酒》为例,讲解常选用如黄河,长江,长,高山,大川等形体阔大的意象,来歌阔大的意境。

2想象丰富奇特:以句为例,结合课件展示,引导学生赏析意象的丰富性,浪漫性、夸张性。

六我思故我在:交流研究经验,总结研究方法,以期在以后的研究性学习中收获更多。

七播放《将进酒》课件,让那种强烈的节奏感,画面的视觉冲击力,强烈作用与学生的口、目、耳、心,实现学生心灵与人之心的直接对接。

八拓展训练,请学生将饮酒句与作者连起来,以识记更多的饮酒,扩展学生的知识面,从走开去,探寻更多的饮酒

酒个性魅力狂放豪爽孤独

味意

人艺术特色意象阔大微

生想象丰富醺

多用夸张

研究方法文献研究法历史溯源法纵横比较法

课后反思:

教学中总有一些遗憾,记录下来会鞭策我更顺利的前行。

研究性学习一定要广泛开掘学生的研究力量,既要发挥部分学生的领导作用,又要关注那些不热心研究的同学,以达到真正的“教育是为了一切学生”的目的。这就要教师一定要认真选题,课题既要有学术性、研究性,又要有趣味性、挑战性、可操作性。

比如在《走进的饮酒》这节研究性学习课上,我最初的想法是:高中语文课本中编选了许多歌,引导学生从具体篇目入手,赏析的部分篇,但这样给学生的往往是支离破碎的印象,并不能对有整体系统的科学的认识和感受。所以我就想到应该设计一个“走进”的研究课题。但翻开全集,浩浩篇让学生如何下手?我就决定缩小研究范围,将课题定位的饮酒,因为在与学生的交谈中,许多学生都想到“斗酒百篇”这句,于是我将课题定位的饮酒

在研究中,既要大胆放手,又不能撒手不管。教师要密切注意学生的研究方向,研究方法的选择。在布置研究任务时,我就问大家,斗酒百篇说明了什么?学生不假思索的说,说明他喜欢酒,说明他豪饮。豪饮的背后是他怎样的性格写照?豪爽。歌中也表现他的豪爽。的性格中除了豪爽还有什么?学生陷入到沉思,我说,知其书才能信其道。还是先读一读吧,没有调查就没有发言权。学生开始热情很高,利用网络,文献资料,搜寻到许多资料,研究的个性,与酒的关系,研究饮酒中的月的意象特征及感情内涵。但是这还都是别人的“思想”,我想到不能只是让学生为“四角书橱”,或是文献资料的收藏夹,于是我要求大家一定要问自己,你对其人怎么看,你对的饮酒中的歌艺术怎么看,你有什么证据,对反面观点你如何反驳。这样的指导使研究落到实处深处,不至于流于肤浅,,学生不再只是搜集材料员,而是真正的研究者。

资源共享,资料公用会加快学生的研究速度。教师可以在各个研究小组中穿梭观察,边关注研究进度,边传递研究信息,第一小组有一篇文章会对你们小组有帮助,第四小组的论文形式值得推广,第三小组的逆向求证可以让第二小组借鉴……点拨中略加指导,拨正方向,推波助澜。

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