《新嫁娘词三首》全诗赏析

《新嫁娘词三首》全诗赏析

《新嫁娘词三首》是唐朝著名诗人王建所著，王建字仲初，他一生写出了大量反应当时人民生活疾苦的优秀乐府诗。《新嫁娘词三首》描写了当时社会新媳妇难当的社会现实。

【年代】：唐

【内容】

邻家人未识，床上坐堆堆。郎来傍门户，满口索钱财。

锦幛两边横，遮掩侍娘行。遣郎铺簟席，相并拜亲情。

三日入厨下，洗手作羹汤。未谙姑食性，先遣小姑尝。

“新媳妇难当”——在旧社会人们普遍有这种看法。但也有些新媳妇在令人作难的处境中找到了办法，应付了难局，使得事情的发展带有戏剧性，甚至富有诗趣，象王建的这首诗所写的

，即属于此类。这也是唐代社会*礼教控制相对放松，妇女们的巧思慧心多少能够得以表现出来的一种反映。

“三日入厨下，洗手作羹汤。”古代女子嫁后的第三天，俗称“过三朝”，依照习俗要下厨房做菜。“三日”，正见其为“新嫁娘”。“洗手作羹汤”，“洗手”标志着第一次用自己的双手在婆家开始她的劳动，表现新媳妇郑重其事，力求做得洁净爽利。

但是，婆婆喜爱什么样的饭菜，对她来说尚属未知数。粗心的媳妇也许凭自己的口味，自以为做了一手好菜，实际上公婆吃起来却为之皱眉呢。因此，细心、聪慧的媳妇，考虑就深入了一步，她想事先掌握婆婆的口味，要让第一回上桌的菜，就能使婆婆满意。

“未谙姑食性，先遣小姑尝。”这是多么聪明、细心，甚至带有点狡黠的新嫁娘！她想出了很妙的一招——让小姑先尝尝羹汤。为什么要让小姑先尝，而不象朱庆馀《闺意献张水部》那样问她的丈夫呢？朱诗云“画眉深浅入时无”，之所以要问丈夫，因为深夜洞房里只有丈夫可问。而厨房则是小姑经常出入之所，羹汤做好之后，要想得到能够代表婆婆的人亲口尝一尝，则非小姑不可。所以，从“三日入厨”，到“洗手”，到“先遣小姑尝”，不仅和人物身份，而且和具体的环境、场所，一一紧紧相扣。沈德潜评论说：“诗到真处，一字不可易。”

《新嫁娘词》所具有的典型意义，固然可以使人联想到这些，但是要直接就写这些入诗，则不免带有庸俗气。而在这首诗中，因为它和新嫁娘的灵机慧心，和小姑的天真，以及婆婆反将入于新嫁娘彀中等情事联系在一起，才显得富有诗意和耐人寻味。

象这样的诗，在如何从生活中发现和把握有诗意的题材方面，似乎能够给我们一些启示。

拓展阅读

1、关于描写《湖北省·三游洞》古诗词赏析大全

三游洞位于宜昌市西10公里，西陵峡口北岸的西陵山上。它背靠长江，面临下牢溪，是三峡中著名古迹。唐代元和十四年(819年)白居易、元稹、白行简三位当时的著名诗人巧遇于峡口，相约游赏此洞，寻幽探胜，赋诗抒怀，并由白居易撰 《三游洞序》，以纪其事。三游洞由此得名。宋代苏洵、苏轼、苏辙父子三人于1059年冬出川赴京，途经夷陵，亦乘兴游赏此洞，人称“后三游”。此后，三游洞更是闻名遐迩。“夷陵有夷山，夷山多名洞。三游最著名，喧传自唐宋。” 即是指此洞。

三游洞形成于峭壁中部，高岚深谷，山水秀丽。洞分前室与后堂，前室空旷明敞，后堂清幽深奥，前室与后堂之间有钟乳石二根，并列下垂，宛如门楹。后室之旁有一小洞，扶壁伛偻前行，可至洞外俯瞰大江。洞室内满布历代题刻，或诗或文，有隶有篆，技艺高超，琳琅满目。洞顶有三国时蜀汉刘封所筑城垒。江边一石突兀而前，下临大江，绝壁千寻，乃 “张飞擂鼓台”。台上尚有“至喜亭”，因欧阳修而得名。登亭纵目，群山如环，江流浩荡，葛洲坝雄姿飞来，令人心旷神怡。

夷陵峡口明月夜，此处逢君是偶然。

一别五年方见面，相携三宿未回船。

往事渺茫都似梦，旧游零落半归泉。

未死会应相见在，不知何地复何年。

[诗名] 遇微之于峡中(全诗34句)

[作者] 白居易，此诗即作于白居易、元稹(即元微之)、白行简三人游洞之日。关于此次相会，白居易另有《三游洞序》，记之甚详，此诗为赠元稹的“七言十七韵”，诗中有送别的凄楚，不期而遇的惆怅，有浪迹的悲怆，全诗感情沉郁，出语苍凉。

[注释] ●夷陵峡口：即西陵峡口。●是偶然：指巧合。白居易赴忠州(今四川忠县)刺史任，溯长江由下而上去赴任; 元稹由通州 (今四川达县)改任虢州(今河南灵宝)长史，顺长江自上而下，两人在夷陵不期而遇，故称“偶然”。●旧游零落：说往日朋友去世的已很多。●半归泉：泉是指黄泉，归泉即说人死，半归泉之意就是“半截入土”的人了。句有悲怆感，说明两位诗人在仕途上均不甚得志。

仙境难寻复易迷，山回路转几人知？

惟应洞口春花落，流出岩前百丈溪。

[诗名]

[作者] 欧阳修

[注释] ●百丈溪：作者原注：“即下牢溪也”。

洞门苍石流成乳，山下寒溪冷如冰。

天寒二子苦求去，我欲居之尔不能。

[诗名]

[作者] 苏洵，据《宋史》及《宜昌府志》考证，北宋嘉祐四年(1059年)农历十二月，苏洵携二子苏轼、苏辙赴汴京应考，途经夷陵，同游三游洞，并各题一诗，书于洞壁之上。后世称“后三游”。

[注释] ●乳：石钟乳。●二子：指他的两个儿子苏轼与苏辙。

冻雨霏霏半成雪，游人履冷苍岩滑。

不辞携被岩底眠，洞云深夜无月色。

[诗名]

[作者] 苏轼

昔年有迁客，携手过丛岩。

去我岁已百，游人忽复三。

[诗名]

[作者] 苏辙

[注释] ●迁客：指白居易、元稹，受谪迁的*。●去我岁已百：前三游为公元809年，后三游为1059年，相距250年，故言 “岁已百”，“百”非确数。●游人忽复三：言这次游洞又是三个人 (即苏氏父子三人)。

洞前危径不容足，洞中明旷坐百人。

三人一去无复见，至今冠盖长满门。

[诗名]

[作者] 苏辙

[注释] ●危径：山上高而险的小路。●明旷：明亮宽广。●三人：指白居易、白行简、元稹。●冠盖：旧指仕官者的冠服和车盖，意即三人早就故去，而三游洞至今却见文人雅士、达官贵人经常来此游览，雍塞洞门。

旧观三峡图，常谓非人情。

意疑天壤间，岂有此峥嵘。

昨日到峡州，所见始可惊。

乃知画非妄，却恨笔未精。

峨巍冠冕古，阿娜髻鬟倾。

怪怪与奇奇，万状不可名。

[诗名] 系舟下牢溪三游洞二十八韵(全诗56句)

[作者]

[注释] ●旧观句：说昔日看到人绘三游洞图，觉得不近人情，也就是画得太美了，实际可能未必如此。●意疑句：说我怀疑天地间，真有这样峥嵘的山水景物吗？●昨日句：昨日到峡州(即夷陵)，一看之下，方才大吃一惊。●乃知句：这才知道昔日所看到的三游洞画，并非凭空臆想所画，我只恨笔法不精，难以形容此景之美。●峨巍句：描写山势的巍峨，与下牢溪的阿娜多姿。●怪怪句：奇奇怪怪的山石，实在难以名状！

汲取满瓶牛乳白，分流触石佩声长。

囊中日铸传天下，不是名泉不合尝。

2、杜甫诗词《绝句四首》的诗意赏析

《绝句四首》是唐代大诗人杜甫的组诗作品。此诗作于唐代宗广德二年(764年)，诗人经过一段较长时的东川漂流，因严武再次镇蜀而重返成都草堂，此时他的心情特别舒畅，面对一派生机的春景，不禁欣然命笔，将所见所感，随意收入诗篇，四首绝句一挥而就，是杜诗中寓情于景的佳作。其中第三首最为著名，曾作为唐诗名篇选入了小学语文教科书中。

堂西长笋别开门，堑北行椒却背村。

梅熟许同朱老吃，松高拟对阮生论。

欲作鱼梁云复湍，因惊四月雨声寒。

青溪先有蛟龙窟，竹石如山不敢安。

两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。

窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。

药条药甲润青青，色过棕亭入草亭。

苗满空山惭取誉，根居隙地怯成形。

注释：

题解：代宗宝二年(736)，安史之乱平定了，杜甫回到成都草堂。此时他的心情特别舒畅，面对一派生机的春景，不禁欣然命笔，四首绝句一挥而就。

这幅“春景图”，有近有远，有声有色;映衬成趣，瓦明开阔，人与物俱适，动与静结合;一派生机，千里春色，不仅描绘了祖国山川之多娇，又表现了诗人心情之怡悦。

3、杜甫诗词《绝句漫兴九首》的诗意赏析

【年代】：唐

【内容】

糁径杨花铺白毡，点溪荷叶叠青钱。

笋根雉子无人见，沙上凫雏傍母眠。

这一首《漫兴》是写初夏的景色。前两句写景，后两句景中状物，而景物相间相融，各得其妙。

诗中展现了一幅美丽的初夏风景图：漫天飞舞的杨花撒落在小径上，好象铺上了一层白毡;而溪水中片片青绿的荷叶点染其间，又好象层叠在水面上的圆圆青钱。诗人掉转目光，忽然发现：那一只只幼雉隐伏在竹丛笋根旁边，真不易为人所见。那岸边沙滩上，小凫雏们亲昵地偎依在母凫身边安然入睡。首句中的“糁径”，是形容杨花纷散落于路面，词语精炼而富有形象感。第二句中的“点”、“叠”二词，把荷叶在溪水中的状态写得十分生动传神，使全句活了起来。后两句浦起龙在《读杜心解》中说它“微寓萧寂怜儿之感”，我们从全诗看，“微寓萧寂”或许有之，“怜儿”之感，则未免过于深求。

这四句诗，一句一景，字面看似乎是各自独立的，一句诗一幅画面;而联系在一起，就构成了初夏郊野的自然景观。细致的观察描绘，透露出作者漫步林溪间时对初夏美妙自然景物的留连欣赏的心情，闲静之中，微寓客居异地的萧寂之感。这四句如截取七律中间二联，双双皆对，又能针脚细密，前后照应。起两句明写杨花、青荷，已寓林间溪边之意，后两句则摹写雉子、凫雏，但也俱在林中沙上。前后关照，互相映衬，于散漫中浑成一体。这首诗刻画细腻逼真，语言通俗生动，意境清新隽永，而又充满深挚淳厚的生活情趣。

4、唐诗三百首之《咏怀古迹·其三》赏析

《咏怀古迹·其三》即《咏怀古迹·群山万壑赴荆门》是唐代诗人杜甫于唐代宗大历元年(766年)在夔州(治今重庆奉节)写成的组诗《咏怀古迹五首》的第三首。此诗吟咏王昭君，并对王昭君凄凉的身世、壮志未酬的人生表示了深切的同情，并寄寓了自己仕途失意、颠沛流离的身世之感，抒发了自身的理想、感慨和悲哀。在写作手法上，语言凝练，气势浑厚，意境深远。

群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。

一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏，

画图省识春风面，环佩空归月夜魂。

千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。

注解

1、明妃：即王嫱、王昭君，汉元帝宫人，晋时因避司马昭讳改称明君，后人又称明妃。昭君村在归州(今湖北秭归县)东北四十里，与夔州相近。

2、尚有村：还留下生长她的村庄，即古迹之意。

3、一去句：昭君离开汉宫，远嫁匈奴后，从此不再回来，永远和朔漠连在一起了。紫台：犹紫禁，帝王所居。江淹《恨赋》：“明妃去时，仰天太息。紫台稍远，关山无极。”朔漠：北方沙漠，指匈奴所居之地。

4、画图句：意谓元帝对着画图岂能看清她的美丽容颜。

5、环佩句：意谓昭君既死在匈奴不得归，只有她的魂能月夜归来，故曰“空归”。应上“向黄昏”。环佩：妇女装饰品，指昭君。

6、千载两句：琵琶本西域胡人乐器，相传汉武帝以公主(实为江都王女)嫁西域乌孙，公主悲伤，胡人乃于马上弹琵琶以娱之。因昭君事与乌孙公主远嫁有类似处，故推想如此。又《琴操》也记昭君在外，曾作怨思之歌，后人名为《昭君怨》。作胡语：琵琶中的胡音。曲中论：曲中的怨诉。

译文

千山万壑逶迤不断奔赴荆门;

此地还遗留生长明妃的山村。

一别汉宫她嫁到北方的荒漠;

只留下青冢一座面向着黄昏。

凭看图汉元帝岂识月貌花容?

昭君佩带玉饰徒然月夜归魂。

千载流传她作的胡音琵琶曲;

曲中倾诉的分明是满腔悲愤。

这是杜甫经过昭君村时所作的咏史诗。想到昭君生于名邦，殁于塞外，去国之怨，难以言表。因此，主题落在“怨恨”二字，“一去”二字，是怨的开始，“独留”两字，是怨的终结。作者既同情昭君，也感慨自身。沈德潜说：“咏昭君诗此为绝唱。”信然。

5、唐桂芳《送汤君济赴广西宪幕二首》即事感怀诗词赏析

（1）霓：副虹。雨后天空有时与虹同时出现的彩色圆弧。因出现于雨后，故称晴霓。

（2）试吏：即试官。未受正式任命的官。公府：三公的官府。*时代*一级的机构。辟：徵召。

（3）徵书：徵召的文书。臬侯：即按察司长官。按察司又称臬台。

（4）纪网：法度。

（5）老桂秋：深秋。

（6）孝廉舟：晋代张凭举孝廉，自负其才，乘舟访丹阳尹刘恢。惔延之上坐，清谈终日。凭既遣舟，惔又遣人觅张孝廉舟，与凭共诣简文帝。后来诗文中遂用“孝廉舟”爲赞美才士的典故。

（7）岭表：指五岭以南之地，包括今广东、广西。承宜：承奉宣扬。指美名广爲传扬。

（8）输官：缴纳给官府。

（9）槟榔：常緑乔木。产于热带地区，果味微甘。

（10）贪泉：泉水名。在广州石门。晋朝吴隐之赋贪泉诗：“古人言此水，一歃怀千金。试使夷齐饮，终当不易心。”

（11）黄茅瘴：《投荒记》载：“南方六七月黄茅枯时，瘴大发，土人呼爲黄茅瘴。”

唐桂芳（生卒年不详），一名仲，字仲实，号白云，又号三峰，明代歙县（今安徽省歙县）人。少从洪焱祖学。弱冠，爲明道院司训。元末荐崇安县教谕、南雄路学正，皆不就。明太祖定徽州，召对称旨，命之官，以瞽废辞。寻摄紫阳书院山长，卒。学者称白云先生。有《武夷小稿》、《白云集略》。

朝代：明代

籍贯：安徽歙县

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